Aragti dawaafeed agagaarka Kacbada
Ku riyooyinka ku tawaafadda hareeraha Kacbada waxa ay xambaarsan tahay tilmaamo badan oo fadli badan, maadaama ay astaan u tahay taqwada iyo iimaanka, lagana yaabo in ay muujin karto ilaalin iyo ka badbaado dhammaan xumaanta.
Qofkii riyo ku arka in uu Kacbada ku wareegayo waxa laga yaabaa in uu filayo in uu faa’iidooyin gaadhayo, ama naftiisa oo keliya ama faa’iidooyinkaas waxa ka mid noqon kara kuwa isaga ku dhow.
Haddii riyooyinka ay u muuqato in qofku uu samaynayo Tawaf kaligiis, tani waxay muujin kartaa wanaagga uu heli doono shakhsi ahaan.
Iyadoo la dawaafayo qoyska ama asxaabta laga yaabo inay muujiyaan wanaagga iyo nimcada uu qof walba la wadaago.
Waxa jira aragtiyo qaarkood oo laga yaabo in aanay xambaarsanayn tafsiir la jecel yahay, sida haddii qofku u arko in dawaafkiisu aanu dhammaystirnayn ama uu u sameeyo si ka soo horjeedda waxa caadiga ah; Taasi waxay muujin kartaa in qofku uu ku xad gudbayo manhajka diinta ama uu faraha la galay arrimo aan wanaag soo kordhinayn.
Oohinta marka la dawaafayo Kacbada, iyada oo aan sanqadh lahayn, waxa ay keentaa war wanaagsan oo farxad iyo dheef leh, waxaana furma albaabada nolosha iyo amniga.
Oohinta codka ayaa laga yaabaa inay astaan u tahay qoomamada khaladaadka iyo codsi qoto dheer oo cafis iyo towbad keen ah.
Aragtiyadani waxay ka kooban yihiin qayb ka mid ah adduunka riyada oo ka tarjumaysa qaar ka mid ah dareenkeena iyo rabitaankeena, oo inta badan xambaarsan fariimo ruuxi ah oo u qalma ka fiirsi iyo milicsi.
Fasiraadda riyo ku saabsan dawaafka kacbada ee haweenka aan guursan
Gabdhaha aan la qabin, ku riyooda inay ku wareegaan Kacbada waxay xambaarsan tahay calaamado kala duwan.
Waxay tusinaysaa in la gaadhay heerar sare oo cilmi iyo aqoon ah.
Haddii ay gabadhu ku riyooto inay cabto biyaha Zamzam inta lagu jiro dawaafkan, tani waxay calaamad u tahay bogsashada degdega ah haddii ay la kulanto xanuun.
Riyada noocaan ah waxay sidoo kale ballanqaadeysaa guul ka gudubka dhibaatooyinka iyo dhibaatooyinka.
Waxaa intaa dheer, haddii dawaafku ka dhaco guriga gabadha, tani waxay muujinaysaa dabeecadaheeda wanaagsan sida daacadnimada, daahirnimada iyo daacadnimada.
Riyo ku saabsan in Kacbada lagu dawaafo naag la qabo
Haddii naag la qabo ay ku aragto riyadeeda inay ku dhex socoto Kacbada, tani waxay muujinaysaa inuu soo socdo horumar wanaagsan oo nolosheeda ah.
Xaalad ay ku ogaatay inay ku farax-sanayso agagaarka Kacbada, tani waxaa loo arkaa inay muujinayso wada noolaanshaha iyo is-waafajinta xiriirka ay la leedahay ninkeeda.
In ay riyo ku aragto iyada oo ku wareegaysa hareeraha Kacbada waxa kale oo loo arkaa in ay muujinayso horumar ku yimi xaaladdeeda dhaqaale iyo korodhka wanaagga iyo barakada nolosheeda.
Fasiraadda riyo ku saabsan dawaafka kacbada ee haweeney la qabo
Qofkii ku hammiya in uu Tawaaf ka qabanayo agagaarka Kacbada marka uu guursanayo, tani waxa ay ka tarjumaysaa xidhiidhkiisa qotoda dheer ee ruuxiga ah iyo sida uu uga jawaabayo cibaadada iyo ducada.
Aragtidani waxay muujinaysaa nooc ka mid ah iimaanka xooggan iyo yididiilo uu hayo riyuhu.
Ninka xaaska ah, riyada ku saabsan dawaaf-gudbinta waxay tilmaan u tahay wada noolaanshaha iyo wada noolaanshaha noloshiisa guurka, taasoo ku timaadda ruuxaantiisa iyo sida uu ugu dhow yahay abuuraha.
Aragtida dawaafsan ee qofkani waxa ay muujinaysaa xoogga xidhiidhka togan ee u dhexeeya isaga iyo lammaanihiisa nolosha, isaga oo adkaynaya muhiimadda caqiidada la wadaago iyo xidhiidhka ruuxiga ah ee xoojinta xidhiidhka qoyska.
Fasiraadda riyo ku saabsan in aan hooyaday kula wareego Kacbada
Marka uu qofku ku riyoodo in uu hooyadii ka barbar socdo oo uu la socdo hareeraha Kacbada, taasi waxay muujinaysaa qoto dheeraanshaha xidhiidhkooda iyo heerka uu gaadhsiisan yahay ixtiraamka iyo qaddarinta uu u hayo.
Riyada waxaa loo fasiran karaa inay keenayso warka wanaagsan ee nabadda iyo qanacsanaanta hooyada.
Haddii hooyadu ay si maqal ah ugu tukato inta lagu guda jiro socdaalkan Kacbada ee riyada, waxay la macno tahay in miraha guusha iyo wacnaanta ay sugayaan riyada.
Qofka is arka in uu hooyadii la wadaagayo daqiiqadaha la wareegaya Kacbada sidoo kale waxa ay calaamad u tahay farxad iyo in uu helo farxad waarta oo noloshiisa ah.
Marka la eego in ay ku riyooto in hooyadu uur leedahay iyada oo ku wareegaysa Kacbada, waxa ay ku bishaaraynaysaa in la gaadho maqaam sare iyo raalli ahaansho Eebbe, lagana yaabo in ay astaan u tahay liibaanta adduun iyo aakhiraba.
Haddii uu qofku arko geerida hooyadiis inta lagu jiro Tawaf, waxaa loo tarjumi karaa inay muujinayso aqbalaadda rabbaaniga ah iyo daahirnimada qalbiga xagga raallinimada Ilaah.
Tafsiirka Tawaaf ee hareeraha Kacbada oo uu riyo ku arkay Ibnu Siriin
Ku riyooyinka ku dawaafashada kacbada ee riyo waxa loo arkaa calaamad muujinaysa daacadnimada iyo fulinta axdigii uu la galay qofka riyooday, maadaama ay muujinayso ka go’naanta ballamaha diiniga ah iyo kuwa ruuxiga ah ee uu qofku sameeyo.
Haddii uu qofku is arko isagoo gudanaya cibaadada xajka oo uu ku wareegayo Kacbada, taasi waxay muujinaysaa daahirnimada gudaha uu ku jiro iyo xoogga iimaankiisa.
Fasiraadda aragtidu way kala duwan tahay iyadoo ku xidhan aragtida. Haddii dawaafku keligiis la sameeyo, tani waxay muujin kartaa ka takhalusidda deymaha ama dembiga laga cafiyay.
Marka lala wareego koox dad ah ayaa laga yaabaa inay muujiso qaadashada mas'uuliyadaha kuwa kale iyo daacadnimada waxqabadka.
Sida laga soo xigtay Al-Nabulsi, ku dawaafista Kacbada ee riyo waxay ka dhigan tahay in la dareemo badbaado iyo kalsooni, ama helitaanka ajar iyo dambi dhaaf xagga Eebbe.
Aragtidaas waxaa loo tixgaliyaa inay bishaar u tahay addoonka xorriyadda, dembiilaha xorriyadda naarta, iyo qofka aan guursan, taasoo muujinaysa guusha iyo horumarka nolosha kuwa mudan.
Sidoo kale, in la arko qofka dhintay oo ku wareegaya Kacbada waxay tilmaan u tahay qaddarkiisa wanaagsan ee aakhiro, halka daalka dawaafka lagu dareemo ay muujinayso yaqiinsanaanta iyo iimaanka.
Ku riyaynta gudashada Tawaafka Advent waxay la macno tahay ka qaybgalka hawl muhiim ah oo leh hoggaan qiimo leh, halka marka la arko Tawaafka sagootinta ay ka dhigan tahay tegista iyo ka tegista kuwa aad jeceshahay faa'iido iyo duco.
Inaad riyada ku dawaafto adiga oo niyada ku haya in aad wax sadaqoto waxa ay ku tusinaysaa camalka suuban iyo ku adkaysiga diinta, in aad aragto dawaaf iyada oo la niyaysanayo cumrada waxa ay tilmaan u tahay barako xagga nolosha ah iyo korodhka cimriga.
Fasiraadda riyo ku saabsan dawaafka Kacbada iyo ducada
Riyada, aragtida ku wareejinta Kacbada waxay xambaarsan tahay macnayaal kala duwan oo ka tarjumaya xaaladaha ruuxiga ah iyo kuwa maadiga ah.
Haddi aad aragto adiga oo gudanaya cibaadada Tawaaf oo kor u qaadaysa baryada uumiyaha, tan waxaa lagu fasiraa in ay qarka u saarantahay fulinta rabitaankaaga iyo xaqiijinta waxa noloshaada u baahantahay.
Ducada xilliga dawaafka, gaar ahaan, waxay tusinaysaa badbaadada dhibka iyo imaanshaha waxyaalaha wanaagsan ee mustaqbalka dhow.
Dhanka kale, haddii loo duceeyo cid aan Eebbe weyne ahayn marka la dawaafayo, taasi waxay ka tarjumaysaa leexinta caqiidada iyo dhaqanka.
Inaad daawato qof dhex wareegaya oo dhegaysanaya ducada dadka kale riyada waxay muujinaysaa qaadashada duruus iyo xikmad, iyo ka faa'iidaysiga hadalka wanaagsan.
Marka la eego in la arko qof dhintay oo tawaaf iyo ducooyin samaynaya, waxa ay ku tusaysaa in la helay faa’iidooyin iyo duco badan.
Ku riyooyinka ku saabsan kor u qaadida baryada ka dhanka ah qof marka la dawaafayo waxay muujin kartaa soo celinta xuquuqdii la qalday, halka lagu riyooday maqalka duco lagugu faray adiga oo dawaafsan waxay muujinaysaa in falalka xun lagugu ciqaabi karo.
Ducada loo duceeyo waalidiinta xilliga dawaafka waxay astaan u tahay helida jacaylkooda iyo ku qanacsanaanta adduun iyo aakhiraba.
U fiirsashada ducada carruurta ee macnaha guud waxay tusinaysaa riyooyinka riyooda inuu si wanaagsan u koriyo oo uu u jiheeyo xagga akhlaaqda wanaagsan.
Haddii ducada loo jeediyo qof aan la garanayn, tani waxay muujinaysaa tayada sare ee akhlaaqda iyo dhaqanka wanaagsan ee dadka.
Aragtiyadan, calaamadaha diintu waxay u muuqdaan qaab ka tarjumaya cilaaqaadkeena ruuxiga ah iyo bulsheed, iyaga oo xoogga saaraya muhiimada niyada wanaagsan iyo dhaqanka toosan.
Fasiraadda riyo ku saabsan dawaafista Kacbada iyo taabashada Dhagaxa Madow
Riyada, ku dawaafista Kacbada iyo taabashada Dhagaxa Madow waxay xambaarsan tahay macnayaal badan oo kala duwan iyadoo ku xiran tafaasiisha ku xeeran aragtida.
Marka la eego tafsiirrada culimada sida Al-Nabulsi, dawaafista riyooyinka waxay astaan u noqon kartaa raacitaanka wadadii wadaad diimeed ama shiikhii Xijaas, taasoo tilmaan u ah xamaasadda aqoonta iyo aqoonta iyo rabitaanka in la kordhiyo.
Qofka arka isaga oo ku wareegaya hareeraha Kacbada oo awood u leh inuu taabto Dhagaxa Madow waxa kale oo loo arkaa calaamad muujinaysa soo rayn xaaladdiisa nololeed iyo soo dhawaynta nafiska.
Dhanka kale, haddii uu qofku riyadiisa ku arko inuu kacbada wareegayo isagoon taaban karin dhagaxa, taasi waxay muujin kartaa dhibaatooyin iyo caqabado hortaagan oo saamayn taban ku yeelanaya ballan qaadkiisa iyo cibaadadiisa ruuxeed.
Waxaa intaa dheer, in lagu riyoodo taabashada Dhagaxa Madow marka lagu jiro Tawaaf, haddii ay tahay Cumrada ama Xajka, waxaa loo arkaa calaamad wanaagsan, taas oo saadaalisa horumar, nafis ka dib cidhiidhi, cimri dheer, ama ka soo kabashada jirro.
Fasiraaddani waxay muujinaysaa rajada iyo wanaagga ay riyooyinkan oo kale u keeni karaan qofka riyooda.
Tafsiirka Tawaaf hareeraha Kacbada oo ku riyoodo nin
Riyada, dawaafka ninka ee hareeraha Kacbada ayaa loo arkaa inay muujinayso sida ay uga go’an tahay gudashada waajibaadka diiniga ah sida Xajka iyo sakada.
Wareega wareegga wax ka yar toddobo jeer waxay la macno tahay in riyuhu uu raacayo dhaqamo uusan aqoon diintiisa.
Marka uu ninku ku riyoodo inuu kacbada la wareegayo xaaskiisa, taasi waxay ku tusinaysaa in ay iska kaashadaan ku dhaqanka wanaagga iyo u dhawaanshaha Alle.
Ku riyooyinka dhimashada inta lagu jiro dawaafka agagaarka Kacbada waxay noqon kartaa war wanaagsan oo ku saabsan dhammaad wanaagsan, gaaritaanka daahirnimo iyo shahiid marka la dhinto.
Halka luminta inta lagu guda jiro dawaafaddan waxay muujinaysaa dareen ammaan darro iyo xasillooni la'aan nolosha riyada.
Haddii dawaafku ka mid yahay duco, tani waxay astaan u noqon kartaa waxyaalaha soo socda iyo barakooyinka qoyska.
Si kastaba ha ahaatee, haddii Kacbada ay baaba'do inta lagu jiro riyada, tani waxaa loo fasiran karaa inay muujinayso welwelka iyo dhibaatooyinka joogtada ah ee nolosha.
Riyo ku saabsan in lagu dawaafo Kacbada haweeneyda uurka leh
Gabadha uurka lihi markay ku riyooto inay ku wareegayso Kacbada, taasi waa bishaaro muujinaysa barako uurkeeda ku jiro iyo inay rajaynayso ubad suuban oo khayr qaba.
Haddii riyadu ay ku jirto taabashada dhagaxa madow, tani waxay kor u qaadaysaa macnaha in dhallaanku uu ku raaxaysan doono mustaqbal ifaya oo rajo leh.
Ducada xilliga wareegga riyada, waxay tusinaysaa dhalmo fudud iyo caafimaad wanaagsan hooyada iyo uurjiifka labadaba.
Dhanka kale, haddii haweeneyda uurka leh ay ku riyooto inay ku wareegaan Kacbada iyadoon arag, tani waxay muujin kartaa caqabado ama fulin la'aanta rabitaannada qaarkood.
Iyadoo ku riyoonaya in ninka la dawaafto waxay astaan u tahay nimcada iyo waxyaalaha wanaagsan ee qoyska u iman kara ka dib imaatinka ubadka.
Isaga oo ku wareegaya hareeraha Kacbada oo ku riyoodo naag la furay
Gabadha la furay markay ku riyooto inay soo booqato Kacbada oo ay ku meerto, aragtidaasi waxa laga yaabaa inay ka tarjumto inay ka gudubtay dhibaatooyinkii ay la kulantay, furriinka ka dibna ay boggeeda u rogtay wixii hore ee soo maray, taasoo ay ugu wacan tahay hab-dhaqankeeda wanaagsan iyo wanaagga ay samaysay.
Sidoo kale in ay xajka aado oo ay ku dawaafto kacbada todobada jeer ee ay riyo ku jirto waxa ay ku tusaysaa in ay aad ugu dadaalayso diinteeda iyo sida ay u joogto cibaadada.
Haddii ay riyadeeda ku aragto in ay Kacbada dhex wareegayso oo ay taabanayso Dhagaxa Madow, taasi waxa ay ku bishaaraynaysaa in ay sumcad wanaagsan iyo maqaam muuqda ka heli doonto dadka.
Haddii ninkii hore la arko isagoo ku wareegaya Kacbada, tani waxay muujin kartaa horumar ku yimi dhaqankiisa iyo xaaladdiisa shaqsiyeed furiinka ka dib.
Si kastaba ha ahaatee, haddii ay aragto in ay Tawaaf la samaynayso ninkeedii hore, tani waxay la macno tahay soo noqoshada xiriirkii fiicnaa iyo dareenka naxariista ee ka dhexeeya.
In aad ku riyootid inaad ku dawaafto Kacbada adigoon arki karin waxay muujin kartaa munaafaqnimada lagula dhaqmo dadka kale ee dhinaca haweeneyda la furay.
Marka lagu dawaafayo Kacbada ducada riyada waxay muujinaysaa nafiska soo socda iyo fududaynta dhibaatooyinka.
Fasiraadda riyo ku saabsan kuwii dhintay oo ku wareegaya Kacbada
Marka riyo lagu arko qofka dhintay isagoo ku wareegaya Kacbada, tani waxay daliil u tahay inuu helayo ogolaansho Eebbe oo aakhiro maqaam sare ka gaadho.
Aragtidaas waxaa loo tixgaliyaa bishaaro qofka ka fogaada xumaanta una talaabsata tawbada inta ay noolyihiin.
Haddii la arko qof dhintay oo ku dhex wareegaya Kacbada oo ilmada ka qubanaysa, waxaa taas loo fasirtay in uu aakhiro ku raaxaystay, Jannadana haddii Alle idmo ay hoy u noqon doonto.
Haddii qofka dhintay ee riyada lagu arkay uu garanayo qofka riyooda oo uu u muuqdo isagoo ooya isagoo ku wareegaya Kacbada, markaas taasi waxay ku tusinaysaa in Eebbe kor ahaaye uu u dambidhaafay.
Fasiraadda riyo ku saabsan in lagu dawaafeeyo Kacbada riyo, laakiin aan la arkin
Qofku marka uu ku riyoodo inuu ku dhex wareegayo meel barakeysan balse aanu arkin meeshan, waxay tani ku tusaysaa fogaanshaha uu ka fogaaday xaqa iyo isku dayga uu ku doonayo inuu wax kaga beddelo aasaaska diinta isagoon aqoon fiican u lahayn.
Qofku haduu ku arko riyadiisa inuu tawaaf qabanayo, balse meel aan Kacbada ahayn, taasi waxay ku tusaysaa inuu ku socdo rabitaankiisa gaarka ah, kana fogaanayo dariiqa toosan, taasoo u baahan inuu fiiro gaar ah u yeesho oo uu Alle ugu noqdo toobadkeenid.
Muhiimadda ay leedahay ducada iyo hanuunka Eebbe, waa in qofku uu ahaado mid is-hoosaysiiya oo baryadiisa ku degdega, isaga oo si dhab ah u waydiinaya jawaab.
Taabashada Kacbada ee riyo nin guursaday
Marka uu qofku riyadiisa ku arko inuu taabanayo Kacbada, tani waxay muujin kartaa xaalad nafsi ah oo gudaha ah oo u ooman inay sii qotonto xidhiidhka diinta iyo inuu dareemo u dhawaanshaha Eebbe.
Waayo-aragnimada ruuxiga ah ee riyadu waxay muujin kartaa rabitaan ah in fiiro gaar ah loo yeesho dhinaca ruuxa iyo diinta ee nolosha.
Haddii waayo-aragnimadani ay la xiriirto dareen farxadeed iyo kalsooni, waxay muujin kartaa helista farriimaha togan ee miyir-beelka kuwaas oo ku bishaareynaya xaalado ka wanaagsan ama xalalka jaahwareerka soo wajaha qofka nolol maalmeedkiisa.
Dhanka kale taabashada kacbada ee riyada waxa laga yaabaa inay ka turjunto dareenka qofka ee culayska danbigu leeyahay ama damcay inuu cafis weydiisto oo uu jidka toosan u soo noqdo, markaa waxaad mooddaa inay tahay bilawga safarkii towbada, daahirinta. dembiyada ka qaad, oo Eebbe ugu noqda qalbi daacad ah.
Tafsiirka aragga ka bixitaanka Kacbada ee riyo
In la arko isla qofkaas oo ka baxaya Kacbada riyo ayaa laga yaabaa inay calaamad u tahay dhammaystirka wax muhiim ah oo ku barakeysan noloshiisa, waase haddii aan lagu eryin riyada.
Haddii uu qofku ku riyoodo in laga saarayo Kacbada, waxa ay taasi muujin kartaa in uu ka leexday dariiqii saxda ahaa ama uu qaatay fikrado cusub oo ka duwan kii lagu yaqaanay.
Sidoo kale, riyadu waxay ka tarjumaysaa qofka oo la kulma dhibaatooyin ka iman kara maamulka ama isbeddelada waaweyn ee noloshiisa.
Haddii qofku si iskiis ah uga tago Kacbada, tani waxay ku tusaysaa in uu cumro soo dhammaystay, Xajka, ama gudashada waajibaadka diiniga ah si guul leh.
Culumo badan ayaa ku fasiray in Kacbada riyo looga tago in ay tahay mid soo afjaraysa faa’iidada ama wanaagga uu qofka ka filayo mas’uul gaar ah.
Qofka kacbada ka taga isagoo riyo ku sita waxa lagu tiriyaa inay astaan u tahay nimcada iyo nimcada faraha badan ee uu ka helayo dadka aqoonta ama maamulka leh.
Tafsiirka burburka iyo dhismaha Kacbada ee riyo
Tafsiirka riyooyinka, dumidda gidaarka Kacbada waxa ay xambaarsan tahay macne qoto dheer oo la xidhiidha awoodda iyo xukunka, iyada oo loo arko in ay calaamad u tahay luminta hoggaamiye ama hoggaamiye.
Sidoo kale, dhaawaca loo geysto Kacbada riyada waxay xambaarsan tahay tilmaamo xun oo ku saabsan xaaladda qofka riyooda iyo xiriirka uu la leeyahay cibaadada, sida inuu dayaco salaadda haddii la arko Kacbada oo gubaneysa.
Tafsiirku wuxuu ku dheeraaday dhacdooyinka kala duwan ee laga yaabo inay ku dhacaan Kacbada riyooyinka, sida isbeddelka iyo kordhinta ama burburinta iyo dhismaha, taas oo ka tarjumaysa xaaladda imaamyada diinta iyo isbeddelkooda.
Dhanka kale, aragtida dib-u-soo-celinta ama dhismaha Kacbada waxay muujinaysaa isu-soo-celinta iyo wadajirka muslimiinta, waxayna ku bishaareyneysaa wanaag iyo barako dhammaan doona.
Ka qayb qaadashada shaqada dhismaha ama dib u soo celinta riyada waxay astaan u tahay ka qayb qaadashada mashaariicda samafalka ee faa'iidada u leh bulshada guud ahaan, sida dhisidda masaajidda.
Tafsiir kale, markii la arkay weerar ciidan oo lagu qaaday Kacbada waxay muujinaysaa caqabadaha iyo khatarta ay ummadda iyo diinteeda la kulmi karaan.
Adigoo riyo ku arkaya inaad ku nooshahay Kacbada
Ibnu Siriin waxa uu tilmaamay in qofku marka uu riyo ku arko isaga oo ku dhex nool Kacbada in ay taasi ka turjumayso maqaam sharaf leh oo laga yaabo in uu xaqiiqada ku fadhiyo, taas oo soo jiidanaysa dadka adduunka oo dhan, haddii ay tahay mansab sare oo uu hayo iyo in kale. shaqo sharaf leh oo uu qabanayo.
Sidoo kale, degenaanshaha gudaha Kacbada waxay muujin kartaa in la guursado haweeney leh dabeecad wanaagsan iyo akhlaaq sare.
Waxaa intaa dheer, haddii qofku riyadiisa ku arko in Kacbada ay ku taal gurigiisa dhexdiisa, taasi waxay u keentaa bishaaro isaga iyo qoyskiisa oo dhan.
Dhanka kale, marka la arko shaqada kacbada dhexdeeda, waxay muujinaysaa in qofka riyoonaya uu u heellan yahay inuu u adeego hoggaamiyihiisa ama dadka uu madaxda u yahay, haddii uu hoggaamiyahaasi yahay Suldaan, ama cid kale oo maqaam gaar ah ku leh noloshiisa, sida aabbihii iyo haddii kale. ninkeeda.
Aragtiyadani waxay muujinayaan daacadnimo iyo u heellanaanta shaqada iyo nolosha shakhsi ahaaneed.
