Fasiraadda riyo dhimatay
Luqadda riyooyinka, in la arko kuwii dhintay waxa laga yaabaa inay xambaarsan yihiin macneyaal iyo fasiraadyo badan kuwaas oo kicinaya xiisaha oo ku baaqaya in laga fiirsado. Haddii qofku ku arko riyadiisa in qof dhintay uu si farxad leh u qoob-ka-cayo, markaa riyadani waxay muujin kartaa raaxada qofkaas ee adduunka kale iyo ku qanacsanaanta waxa uu ku sugan yahay.
Si kastaba ha ahaatee, haddii qofka dhintay falkiisa riyada uu ku jiro wanaag, sida dhoola cadeynta ama wax bixinta, markaas tani waxay daliil u tahay qofka riyoonaya in uu jiro boos uu ku horumariyo noloshiisa, ha ahaato diintiisa ama adduunkiisa, waana arrin dhiirigelinaysa. inuu camal wanaagsan sameeyo. Taas beddelkeeda, haddii qofka hurday uu arko in qofka dhintay uu fal xun samaynayo, taas waxa loo qaadanayaa in looga digayo inuu dembiga ka daayo oo ka fogaado.
Sida qof ku riyooda inuu raadinayo inuu daaha ka qaado run la xiriirta qof dhintay, tani waxay muujineysaa rabitaankiisa ah inuu wax ka barto nolosha qofkaas ama taariikh nololeedkiisa. Haddii qofka dhintay uu riyo ugu soo muuqdo si aan caddayn oo uu dib ugu soo noqdo nolol farxad leh, taas waxaa loo fasiran karaa in riyuhu uu heli doono barako noloshiisa, sida sharaf, xikmad iyo maal la oggol yahay.
Tafsiirka riyadii dhintay ee Ibnu Siriin
Riyooyin, waxaa laga yaabaa inaan helno aragtiyo sita calaamado iyo tilmaamo kala duwan, oo ay ku jiraan inaan aragno aaska qofka dhintay sidii inuu ka tagay nolosha mar labaad. Aragtidani waxa ay xambaarsan tahay dhinacyo badan iyo aragtiyo kala duwan, kuwaas oo dadka aqoonta u leh ay ku macneeyeen in ay tilmaan u tahay dhacdo guur ah oo dhex marta kuwa raacaya qofkaas dhintay. Oohinta isaga oo aan qeylin iyo baroor la’aan ayaa loo arkaa in ay astaan u tahay in xal laga gaaro arrimaha labada dhinac.
Tafsiir kale, haddii qofku riyadiisa ku markhaati furo in qofka dhintay uu dhintay dhimasho cusub, markaas tani waxay sii sheegaysaa dhimashada qof kale oo ka soo jeeda faraciisa ama qoyskiisa, sida haddii isla qofka dhintay uu laba jeer dhintay, aragguna wuxuu xambaarsan yahay cabbir saamayn ku leh nolosha qofka riyoonaya.
Waxaa jira kiis kale oo la xidhiidha kuwii dhintay riyooyin; Haddii uu qofku arko in qof dhintay uu dhintay isaga oo aan muujin wax calaamado dhimasho ah, sida gogosha ama xafladaha aaska, markaa aragtidani waxay muujin kartaa khasaare maaliyadeed ama burburka guriga.
Fasiraadda riyo ku saabsan haweeney dhimatay
Markay gabadhu keligeed aragto aabbaheed oo dhintay oo dib u soo noolaanaya riyooyinkeeda, waxay dareemi kartaa calaamad xooggan oo ah in waddada ay u marayso heerka sare ee tacliinta iyo ka gudubka caqabadaha hadda taagan ay ku taagan tahay waddada saxda ah. Aragtidani waxa ay qalbigeeda ku faafisaa udgoonka rajada, iyada oo ku bishaaraynaysa in barqo cusub oo ifaysa oo guushu ay ku dhowdahay.
Haddii gabadhani ay la soo deristay qadhaadhka duruufaha qallafsan, oo ay riyadeeda ku aragtay in aabbaheed oo dhintay uu dhoolla caddayn iyo faraanti dahabi ah siinayey, markaas tani waxay xambaarsan tahay war farxad leh iyo ogaysiis ah in dhibkeeda dhowaan la xallin doono, qalbigeeda laga nafisiyo, xaaladeedana way fiicnaan doontaa mustaqbalka dhow.
Si kastaba ha ahaatee, haddii naag kelidiis ahi ay ku riyooto in marxuumku isku duubayo, tani waxay ku tusaysaa inay ku dhowdahay inay gaadho yoolkeedii ay muddada dheer sugaysay, isla markaana dadaal iyo wakhti kasta oo ay u hurtay aanu noqon doonin mid aan waxba tarayn. Riyadani waxay calaamad u tahay fulinta rabitaanka qaaliga ah ee ay lahayd muddo dheer.
Dhanka kale, haddii ay gabadhu ku aragto riyadeeda hooyadeed oo dhimatay oo dib u soo noolaanaysa, tani waxay leedahay macno qoto dheer oo ka tarjumaysa xasillooni iyo ku qanacsanaanta xaaladda ay ku sugan tahay, taas oo muujinaysa maqaam sare oo barako leh oo ay ku raaxaysan doonto. aakhiro.
Fasiraadda riyo ku saabsan naag dhintay naag la qabo
Naag la qabo markay riyadeeda ku aragto in qof dhintay uu horteeda ka soo muuqdo oo uu diiday inuu la hadlo, aragtidani waxay noqon kartaa mid ka tarjumaysa xaqiiqada guurkeeda. Waxay muujin kartaa in qabow iyo kala fogaansho uu ka dhex jiro xiriirka iyada iyo ninkeeda, waxaana laga yaabaa inay saadaaliso inay jiraan fikrado kala fogaansho ah oo ku jira maskaxda ninka. Aragtidani waxa kale oo laga yaabaa inay sido calaamado muujinaya khilaafyada iyo xidhiidhka xumaaday ee ay la kulmeyso ninkeeda muddadan.
Halka ay naagtu isku aragto xaalad aanay weli carruur u dhalin, oo uu riyo ugu soo muuqdo qof dhintay, oo si taxaddar leh u eegaya oo dhoolla caddaynaya, taasi waxay u keenaysaa war wanaagsan oo wanaag ku farxo waxay tilmaan u noqotaa dhicitaanka uurka ee ay in badan sugaysay.
Isku duubnida qof dhintay oo riyo u ah haweeney la qabo waxay keentaa war wanaagsan iyo barwaaqo, maadaama ay astaan u tahay wax badan iyo nolol maalmeed u iman doonta mustaqbalka dhow. Aragtidani waxa ay tilmaamaysaa guulo xirfadeed iyo ka midho-dhalinta himilooyinka, oo ay ku xigto nolol iyo maal badan, taas oo ka dhigaysa waxyaalihii adkaa ee nolosheeda u fudud, farxad iyo kalsooni ayaa buuxiya qalbigeeda.
Intaa waxaa dheer, haddii naag la qabo ay ku aragto riyooyinkeeda qofka dhintay oo dhunkanaya gacanteeda, markaas waa aragti u bishaaraysa dhaxal maadi ah oo laga yaabo inuu dhowaan u yimaado, iyo inay awood u leedahay inay wax ku bixiso. taas ayaa iyadana anfici doonta adduunkan.
Fasiraadda riyo ku saabsan qofka dhintay haweeney uur leh
Inaad riyo ku aragto kuwa dhintay, gaar ahaan haweenka uurka leh, waxaa ku raran tilmaamo iyo fariimo qarsoon. Tusaale ahaan, haddii qof dhintay uu ka soo muuqdo riyada haweeney uur leh oo uu eegayo oo qoslaya, tani waxay noqon kartaa calaamad wanaagsan oo tilmaamaysa soo dhawaanshaha dhalmada. Riyadani waxay ku dhiirigelinaysaa haweeneyda inay si fiican ugu diyaargarowdo inay la kulanto ilmaheeda la filayo, iyada oo ku daraysa cabbirka hubinta iyo rajo-gelinta khibradda uurka.
Marka ay haweeneydu laabta ku duubto qof dhintay oo ay ku garanayso riyadeeda, tani waxa loo qaadan karaa calaamad dhiirigelinaysa oo diraysa farriin rajo ah in waayo-aragnimada dhalashadu noqon doonto mid siman oo aan dhibaato lahayn, taas oo ka saarta welwelka iyada oo siinaysa dareen nabadeed. .
Haddii naagtu ku riyooto qof dhintay oo aan la garanayn oo siinaya hadiyad qaali ah, taas waxaa lagu fasiraa inay tahay wanaag badan oo iyada ku hadhi doona iyada oo ubadkeeda ku jirta, kaas oo laga filayo inuu u noqdo mid ay ku faanto oo ay ku taageerto nolosha.
Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira dhinacyo kale oo laga yaabo inay ku yimaadaan jawi rajo yar. In lagu arko tiro ka mid ah dadka dhintay riyada haweeneyda uurka leh waxay muujin kartaa joogitaanka dadka agagaarkeeda ku nool oo leh dareen xaasidnimo ama cadaawad ah oo loo qabo iyada, taas oo u baahan in ay taxadarto oo aad u adkaysato.
Dhanka kale, haddii ay haweeneydu aragto qof dhintay oo ay garanayso oo dhar cad xidhan, isla markaana riyadeeda ku dhoolla caddaynaysa, waxa taas lagu macneeyey inay tahay bishaaro ah in qofka dhintay uu aakhiro ku raaxaysan doono farxad iyo xasillooni, taasoo ka tarjumaysa rumaynta naf wanaagsan oo hela. raaxada dhimashada ka dib.
Fasiraadda riyo ku saabsan naagtii dhintay ee la furay
Marka naag la furay ay riyo ku aragto qof dhintay oo hadiyad u siinaya, aragtidani waxay xambaarsan tahay macne wanaagsan, bishaaro wanaagsanna waxay sugaysaa mustaqbalka dhow. Riyada noocan oo kale ah waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa isbeddelada guusha leh ee nolosha haweenka, maadaama ay tilmaamayso ka gudubka xilliyada dhibaatooyinka iyo murugada marxalado cusub oo ay ka buuxaan farxad iyo raaxo.
Tusaale ahaan, haddii qof dhintay uu riyo ku soo muuqdo isagoo nool oo u muuqda inuu faraxsan yahay, tani waxay calaamad u tahay in welwelka iyo dhibaatooyinka miisaanka haweeneydu ay meesha ka baxayaan. Haddii qofka dhintay uu u muuqdo inuu murugo ka dareemayo riyada, tani waxay muujin kartaa in haweeneydu ay soo food saartay dhibaatooyin yar yar oo laga yaabo inay si ku meel gaar ah u saameeyaan.
Fasiraadda riyadii nin dhintay
Marka uu qofku arko qof dhintay oo farxad ku ciyaaraya riyadiisa, taas waxaa loo fasirtay in ruuxa dhintay ay ku nooshahay nabad iyo qanacsanaan ka dib markii ay ka tagtay adduunkeena, iyada oo u ballan qaadaysa farxadda nolosha aakhiro.
Si kastaba ha ahaatee, haddii aragtidu ka hor imanayso sawirkan farxadda leh, oo la arko qofka dhintay oo ku dhaqmaya dhaqamo aan loo baahnayn ama samaynayo wixii laga reebay, markaas riyadani waxay ku baraarujin kartaa qofka riyooda inuu hoos u dhaco ballanqaadkiisa diineed, gaar ahaan salaadaha iyo waajibaadka, iyadoo ku nuuxnuuxsanaysa lama huraanka. oo loo noqdo jidka toosan, una soo noqon toobad.
Si kastaba ha ahaatee, haddii aragtidu la timaaddo qofka dhintay oo tukanaya, markaa tani waxay tilmaan cad u tahay nadiifnimada taariikh nololeedka riyeeyaha, iyo xaqiijinta akhlaaqdiisa wanaagsan iyo u dhawaanshiyaha Abuuraha, Qaadirka ah.
Si kastaba ha ahaatee, haddii qofka hurda uu ku riyoodo inuu ku riyoodo qofka dhintay oo soo noolaaday, tani waxa loo fasiran karaa inay muujinayso horumar la taaban karo oo ku iman doona qofka riyooda noloshiisa, taasoo muujinaysa in dedaalkiisu aanu noqon doonin mid aan waxba tarayn, guushana noqo saaxiibkiisa mustaqbalka dhow. Si kastaba ha ahaatee, riyooyinka sidoo kale waxay leeyihiin dhinac digniin ah, haddii uu qofku arko inuu dhex fadhiyo qabriga qof uu yaqaan, tani waxaa loo qaadan karaa martiqaad qaawan oo uu ku muujinayo habdhaqanka iyo digniinta ka hortagga dembiga, isagoo ku nuuxnuuxsanaya muhiimadda ay leedahay cafiska iyo dadaalka. xagga is-horumarinta.
In aan riyo ku arkay qof dhintay oo ila hadlaya
Luuqadda riyooyinka, marka aad aragto qofka dhintay oo kula hadlaya riyadaada waxa laga yaabaa inay xambaarsan tahay farriimo dhinacyo badan leh. Marka aad hortimaado qof dhintay oo kuu sheegaya baahi uu u qabo duco ama sadaqo, tani waxay noqon kartaa yeedhmo ka yimid aduunka kale si ay kuu xasuusiyaan muhiimada ay leedahay in loo naxariisto, ha noqoto mid naftiisa u baryaysa ama ha ahaato mid loogu duceeyo. siinta lacag saafi ah naftiisa.
Haddii aabbahaa dhintay uu kuugu soo muuqdo riyadaada, ka qaybqaadashada fadhiga oo uu kuu sheego arrimo muhiim ah, tani waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa dareenkiisa ku saabsan falalka waxyeello kuu geysan kara ama kuu keeni kara inaad ka qoomameyso.
Ibnu Siriin waxa uu ka dhawaajiyay in riyooyinkan oo kale ay ka turjumi karaan qofka dhintay booska Jannada, halkaas oo uu ku nool yahay farxad iyo raynrayn. Ibn Sirin waxa uu aaminsan yahay in qofka dhintay riyada lagula sheekaysto ay keeni karto war wanaagsan oo ku saabsan cimriga riyada.
Mararka qaarkood, haddii qofka dhintay uu ku riyoodo inuu kuu sheego wax gaar ah, waa inaad fiiro gaar ah u yeelataa fariintan oo aad si dhab ah u qaadato. Arrinka ku baraarujinaya waxa laga yaabaa inay tahay wax aanad ka war hayn, taasina waxay xaqiijinaysaa xidhiidhka ruuxiga ah ee mideeya kuwa nool iyo kuwa dhintay.
Gabadha kelida ah, riyo ku saabsan in ay la hadasho qof dhintay waxa laga yaabaa in ay xambaarsan tahay macnooyin ka tarjumaya in ay ku jirto xaalad adag oo ay ku jirto farriin rajo iyo nasteexo Eebbe ah. Haddii dabeecadda riyadu ay tahay shisheeye iyada, tani waxay macnaheedu noqon kartaa imaatinka qof wanaagsan oo sharaf leh nolosheeda kaas oo u bedeli doona xaaladdeeda si ka wanaagsan. Haddii ay dhab ahaantii taqaan qofka dhintay, tani waxay u noqon kartaa war wanaagsan oo soo socda.
Haddii naag keligeed ahi ay ka daba cararto qof dhintay iyada oo isku dayaysa in ay la hadasho iyada oo ku jirta riyadeeda, farriinta halkan ku jirta waxay u noqon kartaa digniin in ay ku socoto waddo dhib iyo dhib badan, balse Eebbe wuu ku hanuunin doonaa jidka toosan.
Inaad riyo ku aragto meydadka oo caafimaad qaba
In qofka dhintay lagu arko riyo togan oo qurux badan waa dhacdo si caadi ah loo fahmay, iyadoo dad badani aaminsan yihiin inay muujinayso xaaladda qofka dhintay ee nolosha dambe.
Marka loo eego tafsiirrada ka duwan aragtidan jirta, riyooyinkan ayaa laga yaabaa inay u qaadaan war wanaagsan qofka riyooda laftiisa, maahan qofka dhintay. Xaaladdan oo kale, aragtida uu qof dhintay ka soo muuqday muuqaal raaxo leh oo lagu farxo ayaa tilmaamaya suurtagalnimada isbeddel wanaagsan oo ku yimaada nolosha riyada.
Haddii qofku uu la kulmo dhibaatooyin, dhibaatooyin urursan, ama ku turunturoodo qaybo ka mid ah noloshiisa, markaa muuqaalka kalsoonida ee qofka dhintay ee riyo wuxuu calaamad u noqon karaa xilliga soo socda ee hagaajinta iyo fududaynta arrimaha la sugayo iyo in laga takhaluso dhibaatooyinka taagan. jidkiisa. Si sax ah, aragtidan ayaa laga yaabaa inay u taagan tahay tilmaanta furitaanka aragtiyo cusub oo keenaya rajo iyo yididiilo mustaqbal fudud oo ifaya.
Isagoo riyo ku dhintay oohin
Ibnu Sirin waxa uu bixinayaa tafsiir qeexan oo ku saabsan micnaha riyooyinka ee la xidhiidha in la arko meydka oo riyo ku ooyaya.
Waxay tilmaamaysaa in oohinta qaylada iyo qaylada leh ee riyada uu ku riyooday qof dhintay ay ka tarjumayso waayo-aragnimadiisa xanuunka badan ee aakhiro, taas oo muujinaysa in uu la kulmayo cadaab ka dhashay dembiyadii uu galay. Dhanka kale, haddii qofka dhintay uu ka soo muuqdo riyada oo uu si aamusan u ooyo, tani waxay muujinaysaa xaaladda raaxada iyo farxadda ee uu ku raaxaysanayo adduunka dhimashada ka dib.
Dhanka kale, Ibnu Siriin waxa uu tafsiir gaar ah ka bixinayaa markii haweenaydii laga dhintay ay ku riyooto ninkeedii dhintay oo ku ooya riyadeeda, isaga oo ku macneeyay in aragtidani ay muujin karto khilaaf ama canaan uga yimid ninku iyada oo ku kacday fal aan raalli ka ahayn.
Ibnu Siriin waxa kale oo uu fiiro gaar ah u yeeshaa fasiraadda ifafaalaha qofka dhintay wajigiisa oo madoobaanaya isagoo riyo ku ooyaya, isaga oo u fasiraya in ay calaamad u tahay cadaab daran oo uu qofku la kulmi doono aakhiro, taas oo muujinaysa qaddar aan loo baahnayn.
Fasiraadda riyo isku duubaya meydka iyadoo dhoola cadeyneysa
Luuqadda riyooyinka, in lagu riyoodo in la isku duubo qof dhintay isagoo dhoola cadeynaya waxay calaamad u tahay sida ugu dhow ee ay labada nafood isugu xiran yihiin, inta nool iyo kuwa dhintay. Waxaa laga yaabaa in ay muujiso heerka ay gaarsiisan tahay hilowga iyo rabitaanka ruuxa dhintay ee uu u qabo camalka wanaagsan, sida sadaqada iyo ducooyinka ay u bixiyaan kuwa nool. Ficiladaas oo muujiya jacayl waara iyo xidhidhooyin aan jabin, xataa ka dib bixitaan.
Isagoo riyo ku arkay meydadka oo buka oo daalan
Muuqashada xanuunka meel gaar ah oo ka mid ah jidhka qofka dhintay inta lagu jiro riyada waxay calaamad u noqon kartaa nooc ka mid ah dayacaad ama dembiyadii uu sameeyay. Tusaale ahaan, xanuunka qoorta ama qoorta oo laga dareemo waxay muujin kartaa si xun u isticmaalka lacagta ama dayacaadda amniga maaliyadeed. Xagga xanuunka indhaha, waxay muujinaysaa aamusnaanta shakhsi ahaaneed ee runta ah, ama awood la'aanta kormeeraha inuu la kulmo xaalado u baahan geesinimo si uu u muujiyo daacadnimo, ama laga yaabo inuu ku mashquulo daawashada waxa mamnuuca ah.
U guurista tarjumaadda xanuunka gacmaha ee riyo, waxaa loo qaadan karaa in tani ay muujinayso caddaalad-darrada qaybinta xuquuqda walaalaha ah, ama calaamad muujinaysa lacag ka soo jeeda ilo sharci darro ah. Marka laga hadlayo xanuun ka dareemo dhexda ama dhinacyada jidhka, waxa la sheegaa in ay muujinayso dulmiga dumarka lagu hayo noloshiisa, si xun loola dhaqmo ama xuquuq la’aan.
Qofka dhintay markuu riyo ku arko calooshiisa xanuun, tani waxay muujin kartaa cadaalad darada uu u geystay qoyskiisa ama inuu waayay xaqii iyo naxariistii uu u hayay.
Ugu dambeyntii, haddii xanuun uu ka soo muuqdo lugaha, waxaa taas lagu macneeyay in qofka uu ka gaabsanayay ilaalinta xiriirka qaraabada, oo uusan hubin inuu hubiyo qoyskiisa ama ilaalinta xiriirka qoyska.
Dhunkashada meydka riyo
Marka riyuhu uu arko isaga oo dhunkanaya qof dhintay oo aan la garanayn, tani waxay muujinaysaa suurtogalnimada helitaanka kheyraadka maadiga ah ama faa'iidooyinka lama filaanka ah. Astaantaasi waxay muujinaysaa fikradda ah in wanaaggu ka iman karo ilo aan la aqoon, waxayna u keentaa war wanaagsan qofka riyoonaya in nasiibku uga dhoola cadeeyo meel aanu garanayn.
Si kastaba ha ahaatee, haddii qofka ku dhintay riyada uu yahay qof uu yaqaan riyooyinka oo dhunkasho ayaa ka dhex dhacay, tani waxay muujinaysaa in riyuhu uu ka faa'iideysan karo aqoonta ama hantida qofkaas dhintay. Halkan, waxaa jirta fikradda ah in xiriirkayaga iyo xiriirka aan la leenahay dadka kale laga yaabo inay ka tagaan calaamad sii socota xitaa ka dib markay tagaan, iyo in dhaxalka ruuxiga ah ama maadiga ah ee ay ka tagaan ay sii wadi karaan inay anaga anaga naga faa'iidaystaan.
Haddii qof uu ku riyoodo in qof dhintay oo la yaqaan uu dhunkanayo, tani waxay calaamad u tahay in riyooyinku uu wanaag ka heli karo farcankii dhintay ama natiijada falkii qofka dhintay ee uu badbaadiyay. Waa tibaax astaan u ah sii wadida isku xidhka qiimaha leh iyo macnayaasha togan ee jiilalku dhex maray.
Riyooyinka marka ay arkaan in ay dhunkanayaan qof dhintay, ama la yaqaan ama aan la aqoonba, iyagoo damac ku jira, waxay muujinayaan in rabitaankooda iyo rabitaankooda la fulin karo. Riyada noocan oo kale ah waxay astaan u tahay raadinta yoolalka xiisaha leh iyo awoodda looga faa'iidaysan karo fursadaha si loo gaaro waxa riyooday.
Dhanka kale, riyo ku saabsan riyeeyaha dhunkashada qof dhintay waxay qaadi kartaa digniin ama waxay muujin kartaa nooc taxaddar leh. Waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa in fikradaha ama odhaahda uu ku riyooday wakhtigaas aysan ahayn mid sax ah ama ujeedo leh, gaar ahaan haddii uu qofku caafimaad qabo oo uusan xanuunsanayn.
Ku garaaca meydka kuwa nool ee riyo ku jira haweeney la qabo
Al-Nabulsi, isaga oo tafsiirkiisa ku sheegay in uu arkay nolol uu qof dhintay ku garaacayo riyadiisa. Waxa ay halkan ku iftiiminaysaa koox macne iyo macne ah oo marka hore u ekaan karta kuwo isku qasan, balse waxay xanbaarsan yihiin fariimo cad cad oo la xidhiidha nolosha qofka wax daawanaya.
Al-Nabulsi waxa uu sheegayaa in aragtidani ay muujin karto dhibaatooyin soo food saaray hammiga. Marka la eego aragtidan, riyadu waxay u adeegtaa digniin u ah riyeeyaha baahida loo qabo inuu dib u qiimeeyo jidkiisa ruuxiga ah iyo diinta.
Dhinaca kale, Al-Nabulsi waxa uu aragtida ka bixinayaa cabbir ka duwan markii uu sheegay in garaacista qof dhintay laga yaabo inay keento calaamado wanaagsan, gaar ahaan haddii riyuhu uu qorsheynayo inuu safro. Fasiraaddani waxay u tarjuntaa rumayn ah in riyadu ay noqon karto calaamad wanaagsan oo muujinaysa guusha iyo midhaha safarkan.
Al-Nabulsi waxa kale oo uu tafsiirkiisa ku saadaalinayaa fikradda ah in riyada garaacista qof dhintay ay leedahay muhiimad dhaqaale. Waxa uu aaminsan yahay in tani ay calaamad u noqon karto soo celinta lacagihii hore uga tagay gacmihii riyada, taas oo macnaheedu yahay in riyadu ay ku dhex jirto waxay ballanqaadaysaa hagaajinta xaaladda dhaqaale ee riyada.
Fasiraadda riyo ku saabsan meydka oo ku laabanaya gurigiisa
riyooyin uu qofka dhintay ku soo noqday gurigiisa. Ibnu Siriin waxa uu inoo sheegay in aragtidan loo arko bishaaro wanaagsan, oo ay ku raran yihiin fariimo togan iyo tilmaamo ammaan mudan.
Marka qofka dhintay uu ka soo muuqdo riyo, farxad iyo raynrayn, tani waa calaamad cad oo ka socota adduunka aan la arki karin oo muujinaya in marxuumku ku naaloonayo maqaam sare aakhiro, halkaas oo ay ka jirto farxad iyo raynrayn.
Dhinaca kale, Ibnu Siriin waxa uu ku micneeyey ku soo laabashada marxuumka gurigiisa oo uu ku riyoodo in ay ka dhigan tahay nafis iyo ka soo kabasho xanuuno laga yaabo in qofka riyooda uu la ildaran yahay xaqiiqada dhabta ah. Sidoo kale, riyadani waxay noqon kartaa fariin ah in ay dhamaatay muddadii werwerka, murugada iyo murugada ee uu qofka la kulmayay.
Intaa waxaa dheer, booqashada qofka dhintay ee riyadiisu waxay keeni kartaa war wanaagsan oo ku saabsan kartida riyadu u leedahay in uu ka gudbo caqabadaha oo uu gaaro yoolalka iyo riyooyinka nolosha. Waa calaamad muujinaysa rajo iyo yididiilo, ku riixaysa qofka in uu rumaysto awoodiisa oo uu hore ugu socdo si uu u gaadho yoolkiisa.
Fasiraadda riyo ku saabsan qof dhintay oo wiilkiisa ka xanaaqay
In riyada lagu arko dad dhintay waxa laga yaabaa inay xambaarsan tahay macneyaal kala duwan oo kala duwan iyadoo ku xidhan xaaladda qofka riyooda iyo booska uu qofka dhintay riyada ku sugan yahay. In la arko qof dhintay oo riyo ku soo muuqda calaamado cadho ama xanaaq, gaar ahaan haddii uu qofkani ka xanaaqo wiilkiisa, waxay noqon kartaa fariin muhiim ah oo ay tahay in la tixgeliyo.
Haddii qofka dhintay uu muujiyo xanaaqiisa ama xanaaqa uu u qabo riyooyinka laftiisa, aragtidani waxay u noqon kartaa digniin ku socota riyada inuu dib u eego wadadii noloshiisa oo uu ka fogaado inuu qaado waddo dhibaato u keeni karta, ama inuu ka fogaado khaladaadka dembiyada u keeni kara cawaaqib xun. Digniintani waxa ay xambaarsan tahay naxariis iyo hanuun ka yimid adduunyada aan la arkayn.
Haweeneyda la qabo marka ay riyo ku aragto qof dhintay oo wiilkeeda ka xanaaqsan, riyadani waxay u muuqan kartaa calaamad digniin ah oo ugu yeeraysa baahida loo qabo inay dib u qiimeyso habdhaqanka wiilkeeda iyo dariiqa nololeed, tani waxay noqon kartaa martiqaad ay u fidiso. waano iyo hanuunin ku wajahan inuu dariiqa toosan raaco.
Guud ahaan, riyuhu markuu riyo ku arko aabbihii oo u xanaaqsan, aragtidani waxay saadaalisay soo bixitaan war xun oo la xidhiidha qoyska ama qaraabada. Aragtidani waxa ay xambaarsan tahay baaq ku saabsan taxaddar iyo u diyaargarow si loo wajaho caqabadaha soo socda.
