Fasiraadda riyo ku saabsan salaadda
Saynis yahanada iyo tarjumaanadu waxay sheegeen in riyada salaadu ay xambaarsan tahay tilmaamo togan oo wanaag u keena qofka riyooda arrimihiisa adduun iyo diinba. Ducada riyadu waxay tusinaysaa macnayaal dhawr ah, oo ay ku jiraan ku guulaysiga fulinta ammaanada iyo masuuliyadaha, bixinta deynta, u hoggaansanaanta manhajka diinta iyo gudashada waajibaadka diinta.
Marka loo eego tarjumaadaha turjubaanka, goobta lagu tukado riyooyinka waa muhiimad weyn. Tusaale ahaan, qofka ku riyooda isagoo ku tukanaya beer, riyadiisii waxaa loo arkaa inay muujinayso dembi dhaafka uu Eebbe ka dalbanayo. Haddii riyuhu ku tukado beer, waxay la macno tahay inuu awoodi doono inuu iska bixiyo deynta. Ducada marka loo fadhiyo cudur daar darteed waxay muujin kartaa inaan camalka la aqbalin, marka la tukanayo isagoo jiifa waxay muujin kartaa xanuun.
Ku riyada salaadda waxay bishaaraynaysaa war wanaagsan, maadaama ay astaan u tahay diin wanaag iyo raacitaanka cibaadada iyo u hoggaansanaanta amarrada Eebbe. Ku riyoonka oofinta sunnaha iyo salaadaha iskaa wax u qabso waxay ka tarjumaysaa nadiifinta nafta iyo dulqaadka marka la wajahayo imtixaanada, u naxariisashada dadka kale iyo daryeelka qoyska iyo asxaabta.
Tafsiirka riyo ku saabsan salaadda by Ibn Siriin
Ibnu Siriin iyo Sheekh Al-Nabulsi oo ka mid ah culimada ugu waaweyn ee tafsiirka riyadu, waxay ku tukadaan riyo riyo muhiimad weyn oo ka timid macnaheeda wanaagga iyo cibaadada. Ibnu Siriin waxa uu tilmaamay in salaadda waajibka ahi ay ka turjumayso sida uu qofku uga go’an yahay gudashada waajibaadkiisa diineed iyo sida uu u qaadanayo mas’uuliyaddiisa, taas oo sidoo kale laga yaabo in ay ka turjunto awooddiisa uu kaga bixi karo dhibaatooyinka iyo bixinta deynta. Ducada riyada waxay keentaa wanaag badan waxayna ka saartaa welwelka, sida uu sheegay.
Dhanka Sheekh Nabulsi, waxa uu aaminsan yahay in salaaddu, noocyadeeda kala duwan, ay xambaarsan tahay tilmaamo togan xagga diinta iyo caalamkaba. Salaadda waajibka ah waxay xanbaarsan tahay gudashada cibaadada xajka ama ka fogaanshaha dembiga, sunnuhu waxay muujinayaan samir, halka salaadaha iskaa wax u qabso ay astaan u yihiin isu-jiidhnimada. Guud ahaan, ku riyooyinka salaadda waa war wanaagsan qofka mar haddii ay run tahay oo dhammaystiran tahay.
In la arko salaadda kooxdu waxay muujinaysaa midnimada ujeeddada iyo isu-ururinta camalka wanaagsan, haddii qofku isu arko inuu dadka ku hoggaaminayo salaadda, tani waxay muujinaysaa doorkiisa hoggaamineed ee fidinta wanaagga. Salaada jimcaha waxa ay ku bishaaraynaysaa nafis soo fool leh, ducada cabsida leh waxa ay tusinaysaa in la sugo, salaada danbi dhaafkuna waxa ay ka turjumaysaa qoomamada iyo rabitaanka in dambiyada la masaxo.
Salaadda Subax waxa ay xambaarsan tahay macnayaal khayr iyo bishaaro ah, salaadda duhurkuna waxa ay xoogga saartaa furfurnaanta xagga xaqa iyo addeecidda, halka salaadda casar ay muujinayso isu dheellitirka maalka iyo faqriga. Dhanka salaadda qorrax dhaca, waxay tusinaysaa dhammaadka marxalad gaar ah, salaadda maqribna waxay ka tarjumaysaa mas'uuliyad qaadis iyo daryeelida xiriirka qoyska.
Fasiraadda riyo ku saabsan u duceeynta haweenka aan guursan
Ibnu Sirin waxa uu tixgalinayaa in riyada haweenayda kelida ah lagu arko salaadda ay xambaarsan tahay macnayaal togan oo la xidhiidha guusha iyo raaxada nolosheeda. Marka ay riyadeeda ku aragto in ay salaadda si sax ah u gudanayso, taasi waxaa loo fasiran karaa in ay cabsideeda ka bixi doonto ama ay rabitaankeeda u rumoobi doonto. Sidoo kale, riyada oofinta salaadda waxay astaan u tahay suurtogalnimada guurka farxadda leh ama gelitaanka xaalad faa'iido iyo barako leh.
Ducooyinka kala duwan ee riyooyinka waxay leeyihiin macnahooda u gaar ah haweeney keli ah. Salaadda Subax waxay tilmaamaysaa bishaaro ah in werwerku meesha ka baxayo, murugadana laga saarayo, iyada oo la arkayo salaadda duhur ay ka tarjumayso caddaynta arrimaha kakan iyo malaha in eedaymaha qaarkood laga saaro. Dhanka salaadda casar, waxay ku tusinaysaa faa’iidada weyn ee laga helayo aqoonta iyo fikirka. Riyada ku saabsan salaadda Maghrib waxay saadaalisay dhammaadka soo dhawaanshaha muddo cayiman, ha ahaato mid wanaagsan ama xumaan. Salaadda maqrib oo la oofiyo waxay astaan u tahay in wax lagu guulaysto, insha Allaahu.
Haddii naag keligood ah ay ku riyooto inay la tukanayso ragga riyo, tani waxay ka tarjumaysaa suurtogalnimada inay la kulmi doonto dad wanaagsan. Si kastaba ha ahaatee, haddii ay isku aragto iyada oo ragga ku hogaaminaysa salaadda, waxay muujin kartaa inay ku dhaqmayso dabeecad aan caadi ahayn oo keeni karta muran ama khilaaf. Qofkii ku hammiya in ay is guursanayso maalinta jimcaha, waxa laga yaabaa in ay gasho dood dhibaato u keeni karta.
In lagu tukado jihada aan Qiblada ahayn ama in lagu qaldo riyada waxa ay xambaarsan tahay tilmaamo digniin ah. Waxay muujin kartaa in saaxiibo xun ay hoggaamiyaan ama ay dadka khiyaaneeyaan. Ducada maqan waxay sidoo kale muujin kartaa baahida loo qabo in dib loo eego dabeecadda oo laga towbad keeno.
Fasiraadda riyo ku saabsan u duceeynta haweeney la qabo
Marka haweeneyda la qabo ay ku riyooto inay tukaneyso salaadda, tani waxaa loo qaadan karaa inay calaamad u tahay xasilloonida nolosheeda iyo jihadeeda dhanka qaadashada go'aannada hufan ee taageeraya guusheeda. Haddii ay ku tukanayso oo ay ku tukanayso riyadeeda, tani waxay muujin kartaa in wanaag lagu gaari doono nolosheeda mar dhow, sida in uurku dhaco iyada oo ay jiraan caqabado hore. Si kastaba ha ahaatee, haddii ay riyo ku aragto in aanay dhammayn salaaddeeda, tani waxay ka tarjumaysaa joogitaanka caqabadaha nolosheeda, kuwaas oo la filayo inay dhowaan ka baxaan.
Dhanka kale, riyo ay haweeney la qabo ay ragga ku hoggaamiso salaadda ayaa laga yaabaa inay leedahay fasiraad xun oo la xidhiidha dhacdada soo socota ee dhacdo aan loo baahnayn. Laakin haddii ay rag hogaamiso, tan waxaa loo fasiran karaa in ay wax qaldan sameyneyso.
Fasiraadda riyo ku saabsan u duceeynta haweeney uur leh
Tafsiirka riyooyinka waxa lagu sheegay in haweenayda uurka lihi ay riyo ku aragto iyada oo tukanaysa, baryaysa, oo akhrinaysa aayado qur’aanka kariimka ah, taasi waxay muujinaysaa in ilmaha soo socda uu la socdo mustaqbal ifaya oo laga yaabo inuu is muujiyo. isagoo ah aqoonyahan fikir hufan leh markuu qaangaarayo.
Dhanka kale, haweeneyda uurka leh haddii ay aragto inay tukanayso riyadeeda oo ay ku booriso dadka kale inay ka qayb qaataan, tani waxay ka tarjumaysaa rabitaankeeda xad dhaafka ah ee ah inay u gudato waajibaadkeeda hooyo sida ugu macquulsan, taas oo muujinaysa inay kor u qaadayso. wiil ama gabadh on qiyamka iyo mabaadi'da xasilloon oo ammaanta.
Fasiraadda riyo ku saabsan ducada naag la furay
Naag la furay oo arka in ay tukanayso riyo, aragtidani waxa ay xambaarsan tahay macne qoto dheer oo la xidhiidha isbeddellada togan ee nolosheeda. Riyadan waxaa loo fasiran karaa inay tahay fariin xanbaarsan war wanaagsan oo ah inay markhaati ka noqon doonto balaadhinta hab-nololeedkeeda iyo horumar la taaban karo oo ku yimid xaaladdeeda shaqsiyeed. Macnahani waxa uu tilmaamayaa horumar ku soo fool leh xaaladeeda kaas oo u sahli doona in ay ka gudubto dhibatooyinkii iyo qalalaasihii ay hore ula kulantay.
Ku riyooyinka in ay u duceeyaan haweenayda la furay waxa kale oo laga yaabaa inay ka tarjumayso yididiilo mustaqbalka ah iyo helitaanka nimcooyinka ay raadinayso, taas oo u horseedi doonta inay gaadho yoolkeeda iyo kor u qaadida nolosheeda heer wanaagsan. Dhanka kale, aragtida salaadda waxaa loo fasiran karaa inay tahay mid muujinaysa inay ka soo kaban karto oo ay ka bixi karto dhibaatooyinkii hore, oo ay bilawday bog cusub oo ay ka buuxaan xasillooni iyo xasillooni.
Fasiraadda riyo ku saabsan in loo duceeyo nin
Ibn Sirin, oo ah khabiir ku takhasusay tafsiirka riyada, ayaa si cad u qeexaya macnaha salaadda ee riyada ragga guursaday. Riyo ku saabsan u samaynta salaadda nin guursaday waxay calaamad u tahay nasasho degdeg ah iyo ka takhalusidda dhibaatooyinka uu la kulmo. Haddii salaaddu la xidhiidho salaadaha waajibka ah, waxay ku tusinaysaa inuu u heellan yahay qoyskiisa iyo qoyskiisa.
Haddii qofku riyo ku arko isagoo tukanaya salaad ikhtiyaari ah, tani waxay ku bishaaraynaysaa helitaanka lacag ama bixinta carruur lab ah, isagoo daliishanaya aayadda Qur'aanka ee ka hadlaysa bixinta nebi Isxaaq iyo Yacquub.
In la arko qof tukanaya isagoo sakhraansan waxay leedahay macno xun, maxaa yeelay waxay la macno tahay marag been ah. Inta uu qofku ku riyoodo tukashada salaadda isagoo ku jira xaalad wasakhnimo ah waxay muujinaysaa musuqmaasuqa diinta. Haddii uu arko in uu u tukanayo bari ama galbeed halkii uu ka jeedin lahaa Qiblada, taasi waxa ay muujinaysaa ka leexashada diinta ama ku xad gudubka shareecada Islaamka. Qofkii ku arka riyadiisa inuu tukanayo isagoo u jeeda jihada Qiblada ka soo horjeeda, taasi waxay muujinaysaa dhaqan xumo uu kula dhaqmayo xaaskiisa ama raadinta xidhiidh ka baxsan guurka.
Taa caksigeeda, in loo tukado Kacbada waxay tusinaysaa saxnaanta diinta iyo xidhiidhka wanaagsan ee xaaska. Ku oofinta salaadda wakhtiga waxay ka tarjumaysaa ka go'naanta waajibaadka. Haddii ninku ku riyoodo inuu tukanayo isagoo fadhiya qaar kalena ay tukanayaan, tani waxay daliil u tahay dayacaad xagga arrimaha qaar ee uu masuulka ka yahay. In la arko gudashada salaadda qofka aan tukan isagoo soo jeeda waxay marti u tahay inuu toobad keeno oo uu u noqdo jidka toosan. Ugu dambayntii, ku riyooyinka salaadda iyo akhrinta Tashahhud waxay ku bishaaraynaysaa inay meesha ka baxayso welwelka iyo werwerka.
Aniga oo arkaya in aan tukanayo salaadda Subax
Ibn Siriin waxa uu u arkaa in riyada ku saabsan gudashada salaada waaberiga ay astaan u tahay in riyuhu uu bilaabi doono hagaajinta xaaladiisa nololeed iyo habaynta arimaha qoyskiisa. Salaadda Subax oo la oofiyo waqtigeeda waxay ku tusinaysaa daacadnimo iyo waano dadka kale, iyadoo dib u dhigisteeda ay muujinayso ballan-lumis.
Salaadda Subax ee riyada lagu waayo waxay ka dhigan tahay dib u dhac ku yimaada shaqada iyo dadaallada, iyadoo si bareer ah loo dayac-tiray waxay muujinaysaa in aan diinta iyo cibaadada laga danayn. Al-Nabulsi waxa uu aaminsan yahay in riyo ku saabsan salaadda waaberiga ay saadaalisay dhacdo muhiim ah oo soo socota, ha ahaato mid wanaagsan ama shar, waxaana laga yaabaa inay calaamad u tahay dhaarta uu riyuhu ku dhaaran doono. Salaadda oo u jeedda Qiblada, waxay muujinaysaa dhawrsanaanta qofka ee diintiisa, halka uu u tukanayo si aan Qiblada ahayni ay muujinayso dhaqan xumo.
Ibnu Shaahiin waxa uu ku xidhay in la arko salaadda Subax nolol iyo kasbashada lacag xalaal ah, waase haddii la guto waqtigii loogu talo galay, oo dhammaysteedana macneheedu yahay korodhka xoolaha. Ku guuldareysiga in la soo gabagabeeyo salaada subax waxay ka tarjumaysaa dayaca maamulka kheyraadka. Salaadda Subax oo lagu tukado wadada waxay muujinaysaa ka tagista tawbada, halka dhulka beeralayda ah uu muujinayo bixinta deynta. Ku riyaynta in lagu tukado salaadda meel aan munaasib ahayn, sida musqusha, waxa ay ka digaysaa in la sameeyo ficillo si xun u saameeya diinta.
Isagoo riyo ku arkaya kala go'a salaadda
Marka la arko salaadda oo ku joogsanaysa riyo waxay muujinaysaa in qofku uu la kulmo caqabado waaweyn iyo caqabado hortaagan inuu gaadho himiladiisa iyo himiladiisa. Xaaladani waxay u horseedi kartaa inuu dareemo niyad jab qoto dheer iyo luminta rajo.
Dhanka kale, haddii uu shaqsigu riyadiisa ku marag furo dhacdo ku kallifaysa inuu ka gooyo salaaddiisa, tani waxay muujinaysaa inay soo food saartay xaalado adag oo xanuun badan oo saamayn taban ku yeelan kara goobtiisa shaqo iyo nolol maalmeedkiisa, taasoo u baahan isaga. in loo dulqaato oo la dejiyo si looga adkaado.
In riyada lagu arko kala go’a salaadda waxa kale oo loo fasiran karaa inay digniin u tahay qofka oo laga yaabo inuu ku lug yeesho dhaqan aan akhlaaq ahaan la aqbali karin, sida xanta ama xanta isagoon qiil lahayn, taas oo u baahan inuu dib u eego ficilkiisa oo uu saxo dhaqankiisa si uu uga fogaado wax badan. Cadaab daran oo uu la kulmo.
Isagoo riyo ku arkaya sugidda salaadda maqrib
Ibnu Siriin waxa uu ku fasiray aragtida salaadda maqrib ee riyada in ay muujinayso degenaansho iyo degenaanshiyaha la macaamilka qoyska iyo farxadda quluubtooda. Aragtidani waxay sidoo kale ka tarjumaysaa dhammaystirka iyo dhammaadka nolosha. Haddii salaadda maqrib lagu arko jamaaco waxay ku tusin camalka wanaagsan iyo akhlaaqda wanaagsan. Astaan ahaan, salaadda maqrib waxay la xiriirtaa nasinta dhibka iyo bishaarada dhamaadka dhibaatooyinka.
Al-Nabulsi wuxuu u arkaa aragtida salaadda maqrib sida u diyaargarowga safarka, guurka, ama isbeddellada waaweyn ee nolosha. Aragtidani waxay sidoo kale muujin kartaa dhibaatooyinka indhaha ama kordhinta nolosha. Marka la arko wax qabad liidata ee salaadda maqrib waxa laga yaabaa inay muujiso iimaan xumo iyo khiyaano.
Ibnu Shaheen waxa uu u arkaa aragtida salaadda maqrib in ay muujinayso farxad iyo la dhaqanka wanaagsan ee ehelka. Salaadda habeenka ee iskaa wax u qabso ah waxay xanbaarsan tahay ballan-qaadka nolol-nololeed barakeysan waxayna tusinaysaa aqoonta u dhexeysa nafaha raadinaya hanuun. Habeenka oo la tukado salaadda waxay ku bishaaraynaysaa wanaag if iyo aakhiraba.
Ducada xayawaanka ama si khaldan waxay muujinaysaa cabsi iyo daal ama muujinta siraha. Awood la'aanta in la dhammeeyo salaadda maqrib waxa laga yaabaa in ay dib u dhigto guurka ama safarka. Dabcan, tafsiirrada riyooyinku waxay ahaanayaan kuwo ku xidhan tafsiir, aqoontuna waxay u tahay Eebbe oo keliya.
Isagoo riyo ku arkaya dad tukanaya salaadda
Haddii qofku ku arko riyadiisa inuu u hoggaansamayo cibaadada isagoon imaam ahayn dhab ahaantii, tani waxay muujinaysaa inuu qabsan doono mansab caan ah oo uu heli doono addeecida dadka isaga. Qofkii ku arka riyadiisa inuu dadka u tujinayo, isagoo qiblada u jeeda, duco dhameestiran, taasi waxay ku tusin cadaaladiisa iyo cadaaladiisa hogaankiisa. Si kastaba ha ahaatee, haddii ducadii ay ku tukanayeen gadaashiisa riyadiisa ay ahayd mid aan dhamaystirnayn ama xad dhaaf ah, tani waxay muujinaysaa gef iyo caddaalad darro ka jirta hoggaamintiisa, taas oo keenta inuu dareemo walaac iyo murugo.
Haddii uu qofku arko in uu dadka hor kacayo isagoo taagan dadka cibaadaysanaya oo fadhiya, taasi waxay ku tusaysaa in aanu dayacayn masuuliyaddii uu dadka kale u hayey, balse waxa laga yaabaa inuu naftiisa dayaco. Aragtidani waxay sidoo kale muujin kartaa sida uu ugu heellan yahay u adeegida kuwa itaalka daran iyo kuwa buka. Haddii riyada uu ku tukado oo ay cibaadadu taagan yihiin isagoo fadhiya, tani waxay muujinaysaa dayacaad ka mid ah mansabyada uu qaadayo.
Haddii qofku u arko inuu dadka hor kacayo isagoo fadhiya, iyo sidoo kale cibaadada, tani waxay muujinaysaa inuu la kulmo deymo iyo dhibaatooyin qodax leh. In riyada lagu arko qof dumarka kula tukanaya waxay muujinaysaa in uu mas’uul ka yahay dadka meel daciif ah. Si kastaba ha ahaatee, haddii uu arko isagoo sariirta ku jiifa oo tukanaya oo xidhan dhar cad oo aan takbiirta akhriyin, taasi waxay ku tusaysaa suurtogalnimada geeridiisa. Haddii naagtu ay ku aragto riyadeeda inay hogaaminayso ragga, aragtidani waxay soo jeedinaysaa qaddar isku mid ah.
In la arko salaada iyo salaada masjidka
In lagu arko riyooyinka riyooyinka waa mawduuc muhiimad weyn u leh tafsiirrada riyooyinka, maadaama ay tilmaamayso macnayaal iyo macnayaal kala duwan. Nasinta riyooyinka waxaa guud ahaan loo arkaa inay calaamad u tahay wanaagga iyo yididiilo wanaagsan, maadaama ay muujinayso daahirnimo ruuxeed iyo mid jidheed, waxaana loo arkaa calaamad muujinaysa nafis iyo ka madax bannaanida welwelka iyo dhibaatooyinka.
Sida laga soo xigtay turjubaanka, nadiifinta dhamaystiran oo sax ah ee riyada waxay calaamad u tahay dhamaystirka dadaallada iyo guusha guusha ee ujeedooyinka. Aragtidani waxay muujinaysaa awoodda riyeeyaha ee u leeyahay in uu la kulmo caqabadaha dulqaad iyo daacadnimo. Dhanka kale, haddii uu qofku ku arko riyadiisa in uu si khaldan u maydho ama uu isticmaalayo wax aan sax ahayn oo lagu maydho, taasi waxa ay muujin kartaa werwer iyo jahawareer ku yimi nolosha qofka riyooda ama waxa ay muujin kartaa in aanu daacadnimo iyo daacadnimo ku lahayn falkiisa. .
Turjubaanada qaarkood waxay aaminsan yihiin in lagu maydho walxaha aan biyaha ahayn, sida caanaha ama malabka, ay caddayn u noqon karaan deymo ama khasaare. Dhanka kale, waxaa la rumeysan yahay in dadka oo la laajaysta koox dad ah ay astaan u noqon karto soo kabashada alaabada luntay ama helitaanka taageerada dadka kale marka loo baahdo.
Waxa kale oo lagu macneeyaa qaar ka mid ah wajiyada in ay tahay calaamad u ah towbada iyo u soo noqoshada tubta toosan, gaar ahaan haddii la arko maydka oo la isticmaalayo biyaha badda ama webiga. Aragtiyadani waxay ku nuuxnuuxsanayaan baahida loo qabo samir iyo dulqaad ku wajahan caqabadaha ruuxiga ah iyo kuwa maadiga ah.
Isagoo riyo ku arkaya meydka oo tukanaya
Aragtida qofka dhintay ee ku tukanaya riyooyinka wuxuu xambaarsan yahay macnayaal togan oo rajo leh oo la xidhiidha maqaamkiisa sare ee Eebbe weyne. Qofka dhintay hadduu qoyskaaga ka mid ahaa, tani waxay keenaysaa dareen raaxo iyo raynrayn, ee maaha murugo, taasina waxay ku tusaysaa inuu ku helay mansab sharaf leh oo uu gacanta Eebbe ku mannaystay, Subxaana watacaalaa, isagoo ka abaal-marinaya camalka wanaagsan iyo wanaagga. cibaado daacad ah oo uu sameeyay intii uu noolaa. Daawashada qofka dhintay oo ku tukanaya riyadaada waxa kale oo laga yaabaa inay muujiso jacaylka ba'an ee aad u qabto qofkan iyo fikirkaaga joogtada ah ee isaga.
Marka la arko qof dhintay waxay qofka ka codsanaysaa inuu tukado
Qofka ku arka qof dhintay riyadiisa oo waydiisanaya inuu tukado salaadda waa tilmaame muhiim ah oo qaadi kara macnayaal badan oo kala duwan iyadoo ku xiran xaaladda riyada. Tusaale ahaan, haddii naag la qabo ay aragto riyadan, waxaa laga yaabaa in loo arko calaamad muujinaysa imaatinka wanaagga iyo nolol maalmeedka oo ku qulqulaya nolosheeda.
Gabadha aan guursan ee riyadeeda ku aragta qof dhintay oo tukanaya salaad, taasi waxa loo fasiran karaa inay tilmaan u tahay imaanshaha wanaagga iyo barakooyinka nolosheeda. Dhanka kale, marka riyuhu uu yahay nin guursaday, aragtidu waxay noqon kartaa martiqaad isaga si uu u milicsado qiimaha ay leedahay wax bixinta, sadaqada, iyo u duceeynta kuwa dhintay waxay sidoo kale tilmaamaysaa macnaha daahfurnaanta ruuxiga ah iyo nadiifinta.
Isagoo riyo ku arkaya Masjidka Xaramka ee Maka naag keli ah
Tafsiirka riyada, aragtida ah in lagu tukado Masjidka weyn ee Maka inanta kelidiis ahi waxay xambaarsan tahay macnayaal togan oo tilmaamaya guul iyo wanaag inay ku yimaadaan dhinacyo kala duwan oo nolosheeda ah, haddii ay ahaan lahayd heer wax ku ool ah ama mid shucuur ah.
Marka ay gabadhu ku riyooto in ay kacbada ku wareegayso oo ay nin la socoto, waxa ay tani muujin kartaa in ay guursanayso qof leh sifooyin gaar ah. Dhanka kale, haddii ay riyadeeda ku aragto inay ku dhex jirto Masjidka Xaramka ee Maka oo ay ku dhimato wakhtiga salaadda iyadoon gudanaynin, taasi waxay muujinaysaa inay ka fog tahay ku-dhaqanka cibaadada diinta iyo inay ku mashquulsan tahay arrimaha adduunyada.
Riyada ay haweeneyda kaligeed ah ay ka soo muuqato iyada oo ku tukanaysa xaramka iyada oo aan timaheeda daboolin ayaa sidoo kale xambaarsan macne tilmaamaya dabeecad xun iyo ka fogaansho toos ah. Iyadoo aragtideeda ah inay ku tukanayso gudaha Kacbada Barakaysan oo keliya waxay muujinaysaa joogitaanka dadka isku dayaya inay waxyeello u geystaan, macnaha halkan ayaa sii ballaarinaya inay ku jiraan joogitaanka xanta iyo xanta nolosheeda.
Dhanka riyada ah in haweeneyda aan guursan ay ku tukato salaadda subax ee masjidka xaramka, tani waxay diraysaa fariin togan oo ku saabsan nolosha barakooyinka iyo kheyrka badan, iyadoo ku nuuxnuuxsatay muhiimadda ay leedahay inay ka go'an tahay cibaadada. Fasiraadahani waxay u furayaan gabadha inay si qoto dheer u fahanto fariimaha ku qarsoon riyooyinkeeda waxayna ku dhiirigeliyaan inay dib u milicsato jidkeeda ruuxiga ah iyo tan adduunyada.
In la arko salaadda Mihraabka Masjidka Nabiga
Marka lagu arko Masjidka Nabiga riyo, tani waxaa loo arkaa calaamad wanaagsan oo ka go'an riyeeyaha ee manhajka diintiisa iyo raacitaankiisa sunnaha Nabiga. Gelida Masjidka Nabiga waxay muujinaysaa in la helo maqaam sare iyo ixtiraam weyn oo dadka dhexdiisa ah. Istaagidda masaajidka hortiisa waxa ay ka tarjumaysaa rabitaan uu qofku u qabo in uu cafis weydiisto oo dembiga laga nadiifiyo.
Booqashada goobtan barakeysan ee riyada waxay ku bishaareyneysaa in Alle SWT loogu dhawaado acmaasha wanaagsan, marka gudaha masjidka lagu dhex socdo waxay astaan u tahay hamiga lagu gaaro cilmi iyo hanuun. Muuqaalka Masjidka Nabiga ee riyada guud ahaan waa war wanaagsan oo tilmaamaya dhamaadka noloshii barakooyinka.
Riyada ku saabsan Imaamka Masjidka Nabiga, waxay calaamad u tahay qof heer sare ah iyo ixtiraam weyn. Dhanka kale, Masjidka Nebiga oo riyo ku dumay waxay digniin u tahay in laga fogaado diinta, iyadoo la arkayo masaajidka oo laga tagayo waxay muujinaysaa inuu dhacay fidno weyn. Haddii masaajidku dad badani ka buuxaan, tani waxay muujinaysaa xilliga xajka. Haddii ay ku jirto kuwa cibaadaysanaya, waxay muujin kartaa dhibaato looga gudbi karo salaadda.
Nadiifinta Masjidka Nabiga ee riyo waxay muujinaysaa daacadnimada, addeecidda, iyo iimaanka dhabta ah. In la arko qaran dumis ku dhex jira waxay muujinaysaa isku dayo lagu faafinayo musuqmaasuqa. Halka dayactirka masaajidka loola jeedo dib u habaynta iyo dib u cusboonaysiinta bulshada dhexdeeda.
