Inaad riyo ku aragto qof gaajaysan oo dhintay
In la arko meydka oo gaajaysan oo wax ku cunaya riyo waa mid ka mid ah riyooyinka xambaarsan fariimaha muhiimka ah ee la xidhiidha baahidiisa.
Ibnu Sirin waxa uu rumaysan yahay in aragtidani ay muujinayso baahida loo qabo in la caawiyo dadka dhintay iyo kuwa nool si ay uga jawaabaan baahidiisa.
Waxaa laga yaabaa in marxuumku si cad u muujinayo baahidiisa inuu u duceeyo kheyr iyo naxariis, sidoo kalena uu u duceeyo iyo akhrinta Qur’aanka Kariimka ah.
Haddii uu marxuumku ka mid ahaa waalidiinta, marka la arko marxuumka oo waydiisanaya cunto, waxay muujinaysaa rabitaankiisa ah in mid ka mid ah kuwa nool uu u sameeyo camal wanaagsan isaga oo matalaya.
Sida uu sheegay Ibnu Siriin, in riyada lagu arko qof gaajaysan oo meyd ah, waxa kale oo ay la macno tahay qoyska iyo carruurta uu ka dhashay qofka dhintay.
Haddi uu riyuhu riyo ku arko qof gaajaysan oo mayd ah oo uu waydiisto cunto, taasi waxay ka dhigan tahay in qoyska iyo caruurtu ay sadaqo u bixiyaan oo ay u duceeyaan, sababtoo ah qofka dhintay wuxuu aad ugu baahan yahay camalkaas sharafta leh.
Aragtida aabaha gaajaysan ee riyada ayaa laga yaabaa inay astaan u noqoto dareenka eedaynta ama qoomamada riyada.
Waxaa laga yaabaa in riyadu ay tilmaan u tahay in la joogo waqtigii la qaadi lahaa mas'uuliyadda iyo wax ka qabashada ficilka qofka.
Waxaa intaa dheer, haddii aad ku riyootid qof dhintay oo gaajaysan oo weydiista cunto iyada oo aan la helin, markaa tani waxay ku tusaysaa baahida loo qabo qofka dhintay in dadka adduunku ay ka cafiyaan dulmi kasta oo ku dhacay.
Haddaba, qofkii lahaa aragtidaas waa inuu u duceeyaa marxuumka oo uu ka bixiyo wixii lagu lahaa.
Intaa waxaa dheer, tarjumaadda riyooyinka, Ibn Sirin, wuxuu xaqiijinayaa in codsiga marxuumka ee cuntada ee riyada ay caddayn u tahay baahida uu u qabo waxyaabo gaar ah oo ay tahay inuu daryeelo iyo in riyuhu uu si sax ah u fahmayo.
Gaajada qofka dhimanaya ee riyada ku jira ayaa laga yaabaa in ay calaamad u tahay bixitaanka dhow ee mid ka mid ah qaraabadiisa, tanina waxay noqon kartaa wax u baahan feejignaan iyo fikir.
Ugu dambayntii, waa in aan xasuusannaa in fasiraadda riyooyinku ay noqon karaan kuwo dhinacyo badan leh oo ay ku xidhan yihiin macnaha riyada iyo duruufaha ku xeeran.
Sidaa darteed, sharraxaadahani waxay noqon karaan oo keliya suurtogalnimo ee ma aha kuwo qeexan.
Isagoo riyo ku arkay meydka oo gaajaysan by Ibn Sirin
In uu Ibnu Siriin riyo ku arko dadka dhintay oo gaajaysan waxa ay xambaarsan tahay macne qoto dheer iyo macnooyin badan.
Ibnu Siriin waxa uu tilmaamay in marka qofka dhintay oo gaajaysan uu riyo ku soo muuqdo, ay taasi calaamad u noqon karto qoyska iyo ubadka uu ka baxay marxuumka in loo baahan yahay in la bixiyo oo loo duceeyo, sababtoo ah waxa uu u baahan yahay gargaarkooda.
Welwelka iyo madmadawga ku xeeran gabadha waxa laga yaabaa in uu bato haddii qofka gaajaysan uu riyada ka soo muuqdo, ama meesha ay ku nooshahay ay dhibaato iyo qalalaase kala kulmaan.
Haddaba, xubnaha qoysku waa inay diyaar u noqdaan inay is taageeraan oo ay qaataan masuuliyadda xaaladaha adag.
Ibnu Siriin waxa kale oo uu tilmaamayaa in riyada lagu arko aabaha oo gaajaysan ay muujin karto dareen dambiyeed ama qoomamo.
Waxaa laga yaabaa in riyadu tilmaan u noqoto in la gaaray waqtigii mas’uuliyadda la qaadi lahaa, oo si dhab ah loo qaadan lahaa cuntada ruuxiga ah iyo tan diinta, lagana shaqeyn lahaa sidii loo saxi lahaa qaladaadka loogana toobad keeni lahaa.
Sidoo kale culimada tafsiirku waxay isku raaceen in riyo lagu arko qof gaajaysan oo mayd ah ay muujin karto jiritaanka xaq uu Ilaahay ku leeyahay ama mid ka mid ah addoomada uu ku leeyahay qofka arka.
Tani waxay noqon kartaa mid la xiriirta diinta ama nidar, taasina waxay muujineysaa muhiimadda ay leedahay in la qaato mas'uuliyadda iyo ka go'naanta ammaanta iyo camalka wanaagsan.
Tafsiirkii Ibnu Siriin, waxaa cad in qofka dhintay oo gaajaysan oo riyo ku arkaya ay muujinayso baahida loo qabo in qoyska iyo ubadka marxuumku ay u abaal-gudbaan oo ay u duceeyaan, illeen waa mid baahan. camal wanaagsan iyo duco.
Sidaa darteed, ashkhaastu waa inay gutaan waajibaadkooda oo ay daryeelaan niyadda si ay kor ugu qaadaan cadaadiska ruuxiga ah oo ay u hubiyaan raaxada iyo barakada nolosha kuwa ay jecel yihiin ee dhintay.
Inaad riyo ku aragto qof gaajaysan oo dhintay
Sharaxaad Isagoo riyo ku arkaya meydadka Waxa uu gaajooday gabadha aan guursan, taas oo astaan u ah baahida ay u qabto ducada, sadaqada iyo camalka suuban.
Ibnu Siriin oo ah caalimkii caanka ahaa ee tafsiirka riyadu wuxuu aaminsan yahay in riyada lagu arko qof gaajaysan oo dhintay ay muujinayso baahida uu u qabo inuu badiyo ducada oo uu naxariis iyo dambi dhaaf waydiisto.
Haddii wax arka uu garanayo qofka dhintay ee riyo ugu muuqda, Ibnu Siriin waxa uu ku talinayaa in qoyska iyo carruurta marxuumka ay u bixiyaan wax sadaqo ah oo ay u duceeyaan, sababtoo ah waxa uu u baahan yahay inuu sii xoojiyo camalkiisa wanaagsan.
In la arko qof dhintay oo gaajaysan oo cunto u doonanaya waxay ku tusaysaa baahida uu u qabo shay gaar ah oo ay tahay in diiradda la saaro lana fahmo.
Riyadan ayaa laga yaabaa inay astaan u tahay in qofka dhintay uu ka faa’ideystay wanaagga ay sameeyeen qoyskiisa iyo qaraabadiisa.
Waxa kale oo ay noqon kartaa in aragtidani ay tilmaamayso xaqnimada farcankii dhintay iyo sadaqada ay ku bixiyaan xaqiiqda.
Haweeney keligeed oo riyo ku aragtay aabaheed oo dhintay oo gaajaysan waxay tilmaan u tahay baahida ay u qabto inay u ducayso naxariis iyo dembi dhaaf.
Tani waxay sharraxaysaa in mid ka mid ah qaraabadeeda uu dhawaan ka tagi doono noloshan, oo Ilaah kaliya ayaa og goorta ay tani dhici doonto.
Isagoo riyo ku arkay naag gaajaysan oo dhimatay naag la qabo
Xisaabaadka iyo tafsiirrada diimaha ayaa aaminsan in marka la arko qofka dhintay oo gaajaysan riyo u ah haweeney la qabo ay xambaarsan tahay macnayaal kala duwan.
Riyadan ayaa laga yaabaa inay tilmaan u noqoto in haweeneyda la qabo looga baahan yahay inay dadaal dheeri ah ku bixiso bixinta sadaqada iyo khibradaha sadaqada ee magaca qofka dhintay.
Tafsiirrada qaar ayaa ku fasiraya riyadan in loo baahan yahay in la baryo oo Eebbe u naxariisto, dambi dhaafna la waydiisto intii dhimatay iyo in la garab istaago camal wanaagsan.
Haddii ay dhacdo in haweeneyda la qabo ay aragto aabbaheed oo dhintay oo weydiistay cunto ama muujinayo dareen gaajo, tani waxay muujin kartaa dareen dembi ama qoomamo.
Riyadan oo kale waxay tilmaan u noqon kartaa in la joogo waqtigii la qaadi lahaa mas’uuliyadda qofka falkiisa oo uu u baahan yahay inuu saxo oo hab-dhaqankiisa hagaajiyo.
Waxa kale oo la aaminsan yahay in haddii lagu arko qof dhintay oo gaajaysan riyo ay ka dhigan tahay in nafta laga saaro jidhka iyo rumaysad la'aanta. , iyo hawlo samafal ah oo ka wakiil ah kuwii dhintay, oo ay ku jiraan weydiisashada naxariis iyo cafiska kuwii dhintay.
Tani waxay xasuusin u noqon kartaa in ay doorkeeda ka qaadato xoojinta xiriirka ay la leedahay dadka dhintay iyo sii wadida daryeelkooda.
Waxa kale oo laga yaabaa in riyadani muujinayso baahida ay gabadhu u qabto inay wax sadaqo ah bixiso, salaaddeeda toosiso oo ay xusto, oo ay qabato hawlo badan oo samafal ah si ay u gudato xaqa marxuumka ugana fududayso cadaabkiisa aakhiro.
Fasiraadda riyo dhimatay Daal iyo gaajo
Fasiraadda riyo ku saabsan kuwii dhintay, daalan iyo gaajaysan Waxa laga yaabaa inay tixraacdo dhawr macne.
Ibnu Siriin waxa uu aaminsan yahay in marka uu riyo ku arko qofka dhintay oo daalan oo gaajaysan ay muujinayso baahida uu u qabo xoojinta ducada oo uu naxariis iyo dambi dhaaf waydiisto.
Waxaa dhici karta in qofka dhintay uu damco in laga bogsiiyo xanuunka uu ku hayo hoyga runta,ama uu u baahdo duco si uu dhibtiisa uga fududeeyo.
Aragtidani waxay noqon kartaa mid lagu martiqaado riyooyinka si uu uga fikiro xaaladda dadka dhintay oo uu u duceeyo naxariis iyo dembi dhaaf.
Guud ahaan, riyadan waxa loo tixgaliyaa inay xasuusin u tahay noolaha inay ka taxadaraan falkooda, kana digtoonaadaan mas’uuliyadda ka saaran dadka baahan iyo kuwa buka ee noloshan ku sugan.
Gaajada dadka dhintay oo ku riyooday Imaam Al-Saadiq
Tafsiirkii riyo ku saabsan in riyo lagu gaajoodo meydka waxaa iska leh Imaam Al-Saadiq, calayhi salaam.
In uu riyo ku arko marxuumka oo gaajaysan waxa ay tusinaysaa in wanaag iyo barako ku sii jiri doono ehelkiisa iyo ubadkiisa ilaa maalinta qiyaamaha.
Qofkuna haduu riyadiisa ku arko marxuumka oo wax ka cunaya wax arka, taasi waxay noqon kartaa naxariis Rabbaani ah iyo hanuun xagga Eebbe ka yimid.
Sida ku cad tafsiirkii Imaam Al-Saadiq, nabadgelyo korkiisa ha ahaatee, in qofka dhintay lagu arko meel u dhow qofka riyooda marka uu ku gaajaysan yahay riyada waxa ay muujinaysaa in qofka dhintay uu u baahan yahay ducada riyooyinka iyo camalka wanaagsan ee uu u samayn karo.
Sidoo kale, in qofka dhintay riyada lagu arko isaga oo gaajaysan waxa kale oo ay ku tusinaysaa in reerkiisa iyo ubadkiisa ay ku jirto wanaag iyo barako ilaa maalinta qiyaamaha.
Sida ay wax u dhacaan marka qofka dhintay uu cunno ka qaato ninkii aragtida lahaa, sida ku cad tafsiirka Imaamu Al-Saadiq, calayhi salaatu wa salaam, qofka nolol la’aan iyo raaxo la’aan dareemaya waxaa laga yaabaa inuu ku riyoodo gaajo.
Qofka riyoonaya waa in uu u dulqaataa ilaa uu ka gaadho hadafkiisa oo uu ka gaadho waxa uu rabo.
Inaad riyada ku aragto qof dhintay oo gaajaysan waxay sidoo kale muujin kartaa dareen dembi ama qoomamo.
Tani waxay calaamad u noqon kartaa in la joogo waqtigii la qaadi lahaa mas'uuliyadda qofka ficilkiisa iyo waxyaabaha laga yaabo inuu dayacay noloshiisa.
Haddaba in wanaagga loo aado oo camal wanaagsan la sameeyo waxay kaalmaynaysaa nadiifinta nafta, waxayna keenaysaa farxad iyo xasilooni nolosha.
Soo noqoshada kuwii dhintay riyo
In la arko qof dhintay oo dib ugu soo noolaanaya riyo ayaa loo arkaa mid ka mid ah aragtiyaha dahsoon iyo fikirka kicinta.
Tafsiirrada iyo tarjumaannada qaarkood waxay aaminsan yihiin in riyadan laga yaabo inay calaamad u tahay rabitaanka qofka dhintay inuu u gudbiyo fariimaha ama talada kuwa nool.
In la arko kuwa dhintay oo ku soo noolaya riyo inta badan waxay calaamad u tahay inay jirto farriin muhiim ah oo naftu rabto inay bixiso.
Markaan ku aragno qofka dhintay riyo, daawadaha wuxuu leeyahay dareeno badan oo iska soo horjeeda.
Waxaa laga yaabaa inuu dareemo walwal iyo cabsi uu ka qabo dhacdadan aan la aqoon, isla markaana wuxuu dareemi karaa inuu ku faraxsan yahay inuu mar kale arki karo qofkan.
Mararka qaarkood, riyada aabbihii dhintay ee dib ugu soo laabashada nolosha waxay muujinaysaa farxad iyo raynrayn nolosha qofka wax arka, tani waxay noqon kartaa saadaal ah xaqiijinta dhammaan himilooyinka iyo himilooyinka uu rajaynayo.
Sida laga soo xigtay Ibnu Sirin, in la arko marxuumka oo ku soo laabanaya gurigiisa riyo waxay astaan u noqon kartaa kasbashada risqi badan iyo maal badan oo nolosha wax arka.
Aragtidani waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa kor u kaca noloshiisa iyo xaqiijinta hammigiisa dhaqaale.
Haddii qofka dhintay uu riyo ku arko oohin, taasi waxay caddayn u noqon kartaa in uu la ildaran yahay cadaab noloshiisa kale oo uu damco sadaqo iyo duco si uu cadaabkiisa uga fududeeyo.
Riyadani waxay sidoo kale muujin kartaa rabitaanka qofka dhintay si uu u fuliyo dardaaran ama dardaaran muhiim ah oo degdeg ah oo loogu talagalay kuwa nool.
Isagoo riyo ku arkaya meydka oo cunto waydiisanaya
In riyada lagu arko qof dhintay oo cunto waydiisanaya waxay xambaarsan tahay macnayaal kala duwan.
Waxaa la sheegaa in ay astaan u tahay khasaaraha ganacsiga ama nolosha qofka riyoonaya.
Haddii ninku uu riyo ku arko qof dhintay oo gaajaysan, tani waxa loo qaadan karaa inay muujinayso xaalad xumada qoyska marxuumka ka dib bixitaankiisa.
Sheekooyinka riyooyinku waxa ay ka warramayaan in marka la arko qofka dhintay oo ka dalbanaya cunto uu ka helo noolaha ay muujinayso baahida uu marxuumku u qabo baryo, dembi-dhaaf iyo wax-u-bixinta naftiisa, iyo sidoo kale faa'iidada aakhiro.
Aragtidani waxay sidoo kale muujinaysaa baahida uu marxuumku u qabo ducada janaasada iyo camal suuban oo aakhiro wax u tari kara.
Sidoo kale, haddii uu qof ku riyoodo in marxuumku uu cunto weydiisanayo oo ay wada cuneen cunto, taasi waxay tilmaan u noqon kartaa in ninkii riyada lahaa uu kheyr badan heli doono, lagana yaabo inuu shaqo fiican helo.
In la arko qof dhintay oo riyo ku weyddiinaya cunto waxaa loo fasiran karaa in uu ku kacayo dembiyo iyo dembiyo nolosha qaarkood, taas oo keenta in wargeyska jannada ee qofka uu noqdo mid faaruq ah oo camal wanaagsan ah.
Sidaa darteed, fasiraaddani waxay la xiriiri kartaa fikradda ah in cunista cuntada meydka ee riyada ay muujinayso faa'iidada soo socota ee wax arka, hadday tahay maaddada ama heerka bulshada.
Ibnu Siriin waxa uu xaqiijinayaa in haddii lagu arko qof dhintay oo riyo ku waydiinaya cunto ay muujin karto sadaqada uu u baahan yahay riyo-yahanka waagaas.
Sidoo kale, haddii uu qofku dareemo farxad iyo qanacsanaansho isagoo arkaya qofka dhintay oo riyo ku weyddiinaya cunto, tani waxay caddayn u noqon kartaa in riyuhu camalkiisa xun uu kor u qaadayo camalka wanaagsan ee uu ku dhaqmo adduunkan, taas oo uu ku sameeyo. aakhiro ayaa lagu abaal marin doonaa.
Isagoo riyo ku arkaya meydadka
In qofka dhintay lagu arko riyo waa mid ka mid ah riyooyinka xambaarsan macnayaal iyo macnayaal kala duwan.
Marka loo eego fasiraadda tarjumaano badan, in lagu arko dadka dhintay riyada waxay la macno tahay wanaag iyo bishaaro, sidoo kale waxay tilmaamaysaa nimcooyinka soo gaari doona milkiilaha riyada.
Inkasta oo tafsiirrada intooda badani ay muujinayaan in qofka ku dhintay riyada uu calaamad u yahay dhimashada qofka dhabta ah, fasiraadaha qaarkood ayaa ka duwan.
Oo haddii riyuhu uu riyo ku arko qof dhintay, tani waxay kor u qaadi kartaa saameyn shucuur ah oo xoog leh isaga.
Waxaa laga yaabaa inay jiraan fasiraado kala duwan oo riyadan ah, taasoo ku xidhan duruufaha iyo tafaasiisha ku xeeran.
Waa kuwan qaar ka mid ah sharraxaadaha caadiga ah:
In qofka dhintay lagu arko xaalad wanaagsan iyo dhoola cadeyntu waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa wanaag iyo farxad.
Haddii riyuhu uu riyo ku arko qofka dhintay isagoo xaalad wanaagsan ku jira oo dhoola cadeynaya, markaa tani waxay calaamad u noqon kartaa in xaaladdiisa aakhiro ay wanaagsan tahay oo faraxsan tahay.
Haddii riyuhu uu arko qof dhintay oo riyo ku soo noolaya, markaas tani waxay calaamad u noqon kartaa wanaag, barako, guul iyo arzaaq aad xagga Eebbe ka gaadhi doonto.
Waxa laga yaabaa in riyadani ay tilmaan u noqoto in yoolkiisa la gaadhi doono, faa’iidada uu doonayona lagu gaadhi doono.
Haddii naag la qabo ay aragto qof dhintay oo riyo ku dhunkanaya, tani waxay muujin kartaa farxad iyo raynrayn ku soo geli doona nolosheeda.
Dhunkashada meydka ee riyooyinka waxay calaamad u tahay gelitaanka jardiinooyinka raaxada, masruufka iyo farxadda guurka.
Haddii uu riyo-guhu arko qof dhintay oo cadhooday, waxa ay taasi daliil u noqon kartaa in aanu fulin dardaarankii qofka dhintay, halka haddii uu arko qofka dhintay oo qoslaya oo farxaya, taasi waxa ay muujin kartaa in Sadaqadu gaadhay oo la aqbali karo. ilaah baan ku leeyahay.
Isagoo riyo ku arkay aabbihii oo gaajaysan
Marka aad aragto aabbihii oo gaajaysan riyo, tani waxay noqon kartaa xasarad weyn oo ka dhex abuurma labada dhinac ee wakhtigaas.
Riyadani waxay u badan tahay inay muujinayso dareenka aabbaha ee niyad-jabka muddadaas.
Riyadan ayaa sidoo kale laga yaabaa inay ka turjunto kala duwanaanshaha u dhexeeya aabbaha iyo carruurta, waxayna muujin kartaa jiritaanka khilaaf ama khilaaf xagga xidhiidhka ka dhexeeya.
Fasiraadda riyo ku saabsan in la arko aabbaha oo gaajaysan waxay sidoo kale noqon kartaa calaamad muujinaysa dareenka dembiga ama ka qoomamaynta falalkii hore.
Intaa waxaa dheer, riyadani waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa baahida loo qabo in la qaado mas'uuliyadda oo aan wajahno cawaaqibka suurtagalka ah ee ficilkeena.
Sida ay u fasirteen Ibnu Siriin iyo Imaam Al-Sadiiq, in aabbaha oo riyo ku arkaya isagoo gaajaysan waxay sababtaa welwel iyo murugo nafsi ah, waxayna ka tarjumaysaa xaalad kacsanaan iyo cidhiidhi ah oo ku yimaadda xidhiidhka waalidka.
